Maktabahالبلاغة
البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع
حسن إسماعيل عبد الرازق (w. 1429 H)
Mulai membaca367 halaman
الكتاب: البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع المؤلف: حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبد الرازق الجناجيُ رئيس قسم البلاغة بجامعة الأزهر (ت ١٤٢٩ هـ) الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث القاهرة - مصر الطبعة: سنة ٢٠٠٦ م عدد الصفحات: ٣٦٧ أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 3
- نشأة علوم البلاغةhlm. 5
- وجه الحاجة إلى هذه العلومhlm. 8
- أشهر رجال البلاغة ومؤلفاتهمhlm. 9
- (١) أبو هلال العسكريhlm. 9
- أبو هلال، الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، والعسكري نسبة إلى بلد يسمى (عسكر مكرم) من نواحي خوزستانhlm. 9
- كتاب الصناعتينhlm. 10
- (٢) عبد القاهر الجرجانيhlm. 11
- عبد القاهر، أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجانيhlm. 11
- وقد خلف عبد القاهر آثارا كثيرة في النحو والصرف والبلاغة،hlm. 12
- "دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة"hlm. 12
- أما أسرار البلاغةhlm. 13
- (٣) أبو يعقوب السكاكيhlm. 14
- مفتاح العلومhlm. 14
- علم البيانhlm. 15
- صور البيانhlm. 17
- التشبيهhlm. 17
- أدوات التشبيهhlm. 18
- من أغراض التشبيهhlm. 18
- (١) بيان حال المشبهhlm. 18
- (٢) بيان إمكان الشبهhlm. 19
- القيمة البلاغية للتشبيهhlm. 20
- تمرينات على التشبيهhlm. 22
- الإجابة على تمرينات التشبيهhlm. 24
- الحقيقة والمجاز اللغويانhlm. 31
- فالحقيقة اللغويةhlm. 31
- أولا: الكلمة المستعملة في غير ما وضعت له غلطا،hlm. 31
- ثانيا: المجاز اللغويhlm. 31
- والمجاز اللغوي قسمانhlm. 31
- أما المفردhlm. 31
- وأما المركبhlm. 31
- تقسيم المجاز اللغويhlm. 33
- المجاز المرسلhlm. 33
- ولهذا فإن له علاقات كثيرة، من أهمهاhlm. 33
- ١ - السببيةhlm. 33
- ٢ - المسببيةhlm. 34
- ٣ - اعتبار ما كانhlm. 34
- ٤ - اعتبار ما يكونhlm. 34
- ٥ - الجزئيةhlm. 34
- ٦ - الكليةhlm. 35
- تمرينات على المجاز المرسلhlm. 36
- الإجابة على تمرينات المجاز المرسلhlm. 38
- الاستعارةhlm. 41
- الاستعارة في اللغةhlm. 41
- وأركان الاستعارةhlm. 41
- (أ) المستعار منهhlm. 42
- (ب) والمستعار لهhlm. 42
- (ج) المستعارhlm. 42
- قريتنها: القرينة في الاستعارة هي الأمر الذي تجعله دليلا على أنك أردت باللفظ غير ما وضع له في الأصل،hlm. 42
- القرينة نوعانhlm. 42
- فاللفظيةhlm. 42
- وغير اللفظيةhlm. 42
- إما أن يكون: دلالة الحال،hlm. 42
- وإما أن يكون استحالة المعنىhlm. 42
- الفرق بين الاستعارة والكذبhlm. 43
- الأولى: أن الاستعارة مبنية على التأويلhlm. 43
- الثانية: أن الاستعارة فيها قرينة مانعة من إرادة المعنى الظاهر من اللفظ،hlm. 43
- يشترط لتحقيق الاستعارة ما يليhlm. 44
- أنواع الاستعارةhlm. 44
- الاستعارة التصريحيةhlm. 44
- تقسيم التصريحية إلى: أصلية، وتبعيةhlm. 45
- فالاستعارة الأصليةhlm. 45
- والاستعارة التبعيةhlm. 46
- فأما الاستعارة في الفعلhlm. 46
- وأما الاستعارة في المشتقاhlm. 47
- ومثالها في الصفة المشبهةhlm. 47
- ومثال الاستعارة في الحرفhlm. 48
- قرينة الاستعارة التبعيةhlm. 48
- أولا: الفاعلhlm. 48
- ثانيا: نائب الفاعلhlm. 49
- الاستعارة المكنيةhlm. 50
- تعريفهاhlm. 50
- قرينتهاhlm. 52
- ومن هنا يتبين لك أمرانhlm. 52
- أولهما: أن قرينة المكنية: "استعارة تخييلية"- دائما- عند الجمهور،hlm. 52
- ثانيهما: أن طرفي الاستعارة التخييلية مستعملان في معنييهما الحقيقيين، فالأظفار، والمنيةhlm. 52
- تمرينات على الاستعارةhlm. 53
- الإجابة على تمرينات الاستعارةhlm. 55
- الكنايةhlm. 58
- عرفها المتأخرون من البلاغيينhlm. 58
- وهنا يجدر بنا أن ننبهك إلى أمرينhlm. 58
- أقسامهاhlm. 58
- تنقسم الكناية باعتبار المكنى عنه إلى ثلاثة أقسام هيhlm. 58
- القسم الأول: كناية عن صفةhlm. 58
- فأما القريبة فهي: ما ينتقل الذهن فيها من المعنى الأصلي إلى المعنى المقصود بلا واسطةhlm. 59
- فالواضحة: ما يفهم منها المقصود لأول وهلة،hlm. 59
- والخفية: ما لا يفهم منها المقصود إلا مع شيء من التأمل والتفكير لخفاء اللزوم بين المكني عنه والمكنى به،hlm. 59
- وأما البعيدة: فهي: ما ينتقل الذهن فيها من المعنى الأصلي إلى المعنى المراد بواسطةhlm. 59
- والقسم الثاني: كناية عن موصوفhlm. 60
- أولهما: ما تكون الكناية فيه معنى واحداhlm. 60
- وثانيهما: ما تكون الكناية فيه مجموع معان مختلفة بضم بعضها إلى بعض لتكون جملتها مختصة بالموصوفhlm. 60
- والقسم الثالث: كناية عن نسبة، وهي ما صرح فيها بالموصوف، وبالصفة، ولم يصح فيها بالنسبة بينها،hlm. 61
- تمرينات على الكنايةhlm. 62
- الإجابة على تمرينات الكنايةhlm. 64
- مزيد من التدريبات والامتحاناتhlm. 67
- أسئلة مجاب عليهاhlm. 69
- أسئلة مجاب عنهاhlm. 72
- أسئلة مجاب عليهاhlm. 74
- الفصاحة والبلاغةhlm. 76
- تعريف الفصاحةhlm. 76
- تعريف البلاغةhlm. 76
- والفصاحة: يوصف بها: الكلمة، والكلام، والمتكلمhlm. 76
- فصاحة الكلمةhlm. 76
- فصاحة المفرد: خلوصه من تنافر الحروف والغرابة، ومخالفة القياس الصرفي".hlm. 76
- ١ - فأما التنافرhlm. 76
- ٢ - وأما الغرابةhlm. 77
- ٣ - وأما المخالفةhlm. 78
- وأما فصاحة الكلامhlm. 79
- وأما فصاحة الكلام: فقد شرطوا لها أمورا ثلاثةhlm. 79
- أولا: أن يكون الكلام خاليا من ضعف التأليفhlm. 79
- ثانيا: أن يكون خاليا من تنافر الكلماتhlm. 79
- ثالثا: أن يكون الكلام خاليا من التعقيد،hlm. 80
- السبب الأول: (لفظي)hlm. 80
- والسبب الثاني: (معنوي)hlm. 80
- بلاغة الكلامhlm. 82
- هي: مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته، فإذا جاء الكلام فصيحا،hlm. 82
- فالحالhlm. 84
- الفرق بين الحال والمقامhlm. 84
- وللبلاغة في الكلام طرفاhlm. 85
- أما بلاغة المتكلمhlm. 85
- فهي الموهبة أو الملكة التي يستطيع بها أن يؤلف كلاما بليغا.hlm. 85
- تمرينات (على الفصاحة والبلاغة)hlm. 86
- علم المعانيhlm. 88
- وقد حصر البلاغيون علم المعاني في ثمانية الأبواب التاليةhlm. 88
- والسر في انحصار علم المعاني في هذه الأبوابhlm. 89
- أحوال الإسناد الخبريhlm. 90
- (أ) أغراض الخبرhlm. 90
- الأول: إفادة المخاطب مضمون الخبر وفائدته،hlm. 90
- الثاني: إفادة المخاطب لازم فائدة الخبرhlm. 90
- (ب) أضرب الخبرhlm. 92
- أحوال المخاطب الذي يلقى إليه الخبر فوجدوا أنها ثلاثةhlm. 92
- أضرب الخبر ثلاثةhlm. 92
- الأول: الابتدائي: وهو ما يلقى إلى خالي الذهنhlm. 92
- والثاني: الطلبي: وهو ما يلقى إلى المتردد في قبول الخبر ورفضه.hlm. 92
- والثالث: الإنكاري: وهو ما يلقى إلى المنكر للخبر والرافض لقبوله.hlm. 93
- صور إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهرhlm. 94
- (أ) كأن ينزل خالي الذهن منزلة المتردد، وذلك إذا قدم له في الكلام ما يلوح له بالخبر،hlm. 94
- (ب) وكأن ينزل المنكر منزلة غير المنكر، وذلك إذا كان معه من الأدلة والشواهد ما إن تأمله ارتدع عن إنكارهhlm. 95
- (جـ) قد ينزل غير المنكر منزلة المنكر، وذلك إذا ظهر عليه شيء من علامات الإنكار،hlm. 96
- تمرينات على أغراض الخبر وأضربهhlm. 97
- المجاز العقليhlm. 99
- والإسناد يأتي على ضربين: حقيقي، ومجازي.hlm. 99
- فأما الإسناد الحقيقيhlm. 99
- وأما الإسناد المجازيhlm. 99
- وصور الإسناد الحقيقي عنده أربعةhlm. 100
- الأولى: صورة تطابق الواقع والاعتقاد كليهماhlm. 100
- والثانية: سورة تطابق الواقع دون الاعتقاد،hlm. 100
- والثالثة: صورة تطابق الاعتقاد دون الواقعhlm. 100
- والرابعة: صورة لا تطابق شيئا منهما،hlm. 100
- وأما المجاز العقليhlm. 100
- ١ - الفاعليةhlm. 100
- ٢ - المفعوليةhlm. 101
- ٣ - المصدريةhlm. 101
- ٤ - الزمانيةhlm. 102
- ٥ - المكانيةhlm. 102
- ٦ - السببيةhlm. 103
- تمرينات على المجاز العقليhlm. 104
- المسند إليهhlm. 105
- حذف المسند إليهhlm. 105
- من الأعراض البلاغية لحذف المسند إليه، الأغراض التاليةhlm. 105
- ١ - الاحتراز عن العبث في ذكره بناء على الظاهر، لدلالة القرينة عليه،hlm. 105
- ٢ - ضيق المقام، بسبب مرض، أو ضجر،hlm. 105
- ٣ - اختبار تنبه السامع: أيتنبه إلى المسند إليه، لقيام القرينة الدالة عليه، أم لا يتنبه إلا بالتصريح؟hlm. 105
- ٤ - اختبار مقدار تنبه السامع، ومبلغ ذكائه عند قيام قرينة خفية على المسند إليه، أيتنبه إليه بالقرينة الخفية أم أنه لا يتنبه؟hlm. 105
- ٥ - الحذر من فوات فرصة سانحة،hlm. 106
- ٦ - إيهام صون المسند إليه عن لسانك تعظيما لشأنهhlm. 106
- ٧ - تأتي الإنكار عند الحاجة إليه،hlm. 106
- ٨ - قصد تعين المسند إليه: إما لأن المسند لا يصح إلا للمسند إليه،hlm. 106
- ٩ - ادعاء تعين المسند إليه،hlm. 107
- ١٠ - قصد المحافظة علة الوزن، أو السجع، أو القافيةhlm. 107
- ١١ - اتباع الاستعمال الوارد - على حذف المسند إليه-hlm. 107
- ذكر المسند إليهhlm. 107
- من الأغراض التي ذكرها البلاغيون لذكر المسند إليهhlm. 107
- ١ - أن يكون ذكر المسند إليه هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصل، فإذا كنت مع صديق لك تنتظر قدوم محمد -hlm. 107
- ٢ - ضعف التعويل على القرينة لأنها غير واضحة أو للأشتباه فيهاhlm. 108
- فالأول: وهو أن تكون القرينة غير واضحة،hlm. 108
- والثاني: وهو أن يشتبه في أمر القرينة،hlm. 108
- ٣ - التنبيه إلى أن السامع غبي لا يفهم المحذوف مع وجود قرائنه؛ فيذكر المسند إليه إشارة إلى هذا الغرض،hlm. 108
- ٤ - إظهار تعظيم المسند إليه وتفخيمه؛ لأن اللفظ مما يدل على التعظيم، أو إظهار تحقيره والتهوين من شأنه، لأن اللفظ مما يدل على التحقير.hlm. 108
- ٥ - إرادة التبرك بذكره، أو التلذذ بسماعهhlm. 108
- ٦ - القصد إلى بسط الكلام وإطالته، وذلك حيث يكون إصغاء السامع مطلوبا للمتكلم لخطر مقامه، أو لقربه، ولهذا يحسن إطالة الكلام مع الأحبةhlm. 108
- ٧ - إظهار التعجب منه، لأن الحكم غريب يندر وقوعهhlm. 109
- ٨ - قصد التسجيل على السامع بن يدي القاضي حتى لا يكون له سبيل إلى الإنكار،hlm. 109
- ٩ - حرص المتكلم أن يضيف الخير إلى المسند إليه في صورة واضحة ومؤكدةhlm. 109
- تمرينات على ذكر المسند إليه وحذفهhlm. 111
- تعريف المسند إليهhlm. 113
- تعريف المسند إليه بإيراده اسما موصولا.hlm. 113
- ١ - ألا يكون المخاطب عنده علم بالأحوال المختصة به سوى الصلةhlm. 113
- ٢ - استهجان التصريح باسم المسند إليهhlm. 113
- ٣ - تقرير الغرض المسوق له الكلامhlm. 113
- ٤ - وقد يكون تعريف المسند إليه بالموصول سبيلا إلى ذكر معان ذات أهمية في سياق الكلامhlm. 114
- ٥ - تفخيم المسند إليه وتهويل أمرهhlm. 114
- ٦ - وقد يكون في مدلول الصلة ما يشير إلى خطأ وقع من المخاطب أو غيره، فيؤتي بالموصول تنبيها له إلى هذا الخطأ،hlm. 115
- ٧ - وقد يكون في مدلول الصلة ما يومئ إلى نوع الخبر، فيؤتى بالمسند إليه موصولا، للإيماء إلى هذا الخبرhlm. 115
- أ- وقد يكون الإيماء إلى نوع الخبر وسيلة إلى التعريض بتعظيم شأن الخبر، أو التعريض بتحقيرهhlm. 115
- ب- وقد يجعل الإيماء إلى نوع الخبر ذريعة إلى تعظيم غير الخبر،hlm. 116
- جـ- وقد يجعل الإيماء إلى نوع الخبر ذريعة إلى تحقيقهhlm. 116
- تعريف المسند إليه باسم الإشارةhlm. 116
- ١ - تمييز المسند إليه أكمل تمييز، لصحة إحضاره في ذهن السامع بواسطة الإشارة إليه حساhlm. 116
- ٢ - التعريض بغباوة السامع، وأنه لا يفهم إلا من المحسوسات التي يشار إليها بالبنان، ومن ذلك قول الفرزدق يمدح عليا بن الحسين بن علي بن أبي طالب عندما نجهله هشام بن عبد الملك قائلا: من هذا؟hlm. 117
- ٣ - تعظيم المسند إليه أو تحقيرهhlm. 118
- ٤ - وقد يكون الغرض من تعريف المسند إليه باسم الإشارة: التنبيه على أن المشار إليه المعقب بأوصاف، جدير - من أجل تلك الأوصاف-hlm. 119
- تمرينات على تعريف المسند إليه بالموصول واسم الإشارةhlm. 121
- تقديم المسند إليهhlm. 123
- ١ - أن التقديم هو الأصل ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصلhlm. 123
- ٢ - أن يكون المقصود هو تمكن الخبر في ذهن السامع،hlm. 123
- ٣ - تعجيل المرة للتفاؤل، أو المساءة للتطير، لكونه صالحا للتفاؤل، أو المساءةhlm. 123
- ٤ - إيهام السامع أن المسند إليه لا يغيب عن خاطره لشدة حاجته إليه، أو أنه يستلذه لقربه من قلبه، أو أنه يتبرك به لسمو مقامهhlm. 123
- ٥ - إظهار تعظيمه أو تحقيرهhlm. 124
- ٦ - إفادة تخصيص المسند إليه بالمسند، أو إفادة تقوى الحكم، وذلك إذا كان المسند فعلا رافعا لضمير المسند إليهhlm. 124
- تمرينات على تقديم المسند إليهhlm. 128
- خروج الكلام عن مقتضى الظاهر في المسند إليهhlm. 129
- الموضع الأول: وضع المضمر موضع المظهرhlm. 129
- الصورة الأولى: "نعم" و"بئس"hlm. 129
- والصورة الأخرى: هي صورة ضمير الشأن،hlm. 129
- والموضع الثاني: هو وضع المظهر موضع المضمرhlm. 129
- فإن كان هذا المظهر اسم إشارة، فلأغراض بلاغية، أهمهاhlm. 130
- ١ - كمال العناية بتمييز المسند إليه، ليبدو في معرض المحسوس المشار إليه لاختصاصه بأمر عجيبhlm. 130
- ٢ - التهكم بالسامع، وذلك كأن يسأل بصيرا عن شيء، فيجيبه آخر مشيرا إلى غير شيء تهكما به.hlm. 130
- ٣ - التنبيه على كمال بلادة السامع؛ وأنه لا يدرك غير المحس بحاسة البصر، أو على كمال فطانته؛ وأن غير المحس عنده بمثابة المحس.hlm. 130
- ٤ - ادعاء كمال ظهور المسند إليه حتى كأن المعقولhlm. 131
- وإن كان المسند إليه غير اسم الإشارة، فلأغراض بلاغية منهاhlm. 131
- أ- أن يقصد تمكين المسند إليه في ذهن السامعhlm. 131
- ب- أن يقصد الاستعطاف،hlm. 132
- الالتفاتhlm. 133
- هو من أساليب العربية التي ورد بها القرآن الكريم، وكثر على ألسنة الشعراء.hlm. 133
- وهو في اصطلاح البلاغيينhlm. 133
- الصورة الأولى: الالتفات من التكلم إلى الخطابhlm. 133
- الصورة الثانية: الالتفات من التكلم إلى الغيبةhlm. 133
- الصورة الثالثة: الالتفات من الخطاب إلى التكلمhlm. 134
- الصورة الرابعة: الالتفات من الخطاب إلى الغيبةhlm. 134
- الصورة الخامس: الالتفات من الغيبة إلى التكلمhlm. 134
- الصورة السادسة: الالتفات من الغيبة إلى الخطابhlm. 135
- وجه حسن الالتفاتhlm. 135
- تمرينات على خروج الكلام عن مقتضى الظاهرhlm. 136
- أحوال المسندhlm. 137
- ١ - ترك المسندhlm. 137
- أ- ضيق المقام بسبب حزن أو ضجرhlm. 137
- ب- إتباع الاستعمال الواردhlm. 138
- جـ- تكثير الفائدة،hlm. 139
- د- وقوع المسند في جواب سؤال محقق، أو مقدhlm. 139
- ٢ - ذكر المسندhlm. 141
- ١ - كونه هو الأصل،hlm. 142
- ٢ - الاحتياط لضعف التعويل على القرينة.hlm. 142
- ٣ - التعريض بغباوة السامعhlm. 142
- ٤ - زيادة تقرير المسند في نفس السامع وتثبيته في ذهنه،hlm. 142
- ٥ - تعيين أنه فعل فيفيد التجدد والحدوث، أو أنه اسم فاعل فيفيد الثبوت والدوامhlm. 142
- ٣ - تعريف المسندhlm. 142
- أ- قصر المسند على المسند إليه حقيقة أو ادعاءhlm. 143
- ب- تقرير المسند للمسند إليه، وأن ثبوته له أمر ظاهر ومعروف لا يشك فيه أحد،hlm. 143
- جـ- الإشارة إلى بلوغ المسند إليه - في الصفة- حد الكمال، أو أنه بلغ فيها حقيقتها المتخيلة في الذهن،hlm. 144
- ٤ - تنكير المسندhlm. 144
- أ- قصد الإخبار بثبوت المسند للمسند إليه من غير إرادة عهد أو تخصيصhlm. 144
- ب- تفخيم المسند وتعظيمه، وأنه قد بلغ من خطورة الشأن حدا لا يدرك كنهه أو مداهhlm. 144
- جـ- تحقير المسند،hlm. 145
- ٥ - تقديم المسندhlm. 145
- أ- قصر المسند إليه على المسند،hlm. 145
- ب- التنبيهhlm. 146
- جـ- التشويق إلى ذكر المسند إليه،hlm. 146
- د- التفاؤلhlm. 146
- تمرينات على حذف المسند وذكرهhlm. 147
- أحوال متعلقات الفعلhlm. 149
- ١ - حذف المفعول.hlm. 149
- الفعل المتعدي إذا أسند إلى الفاعل، ولم يذكر له مفعول كان الغرض من ذلك أمرينhlm. 149
- أولهما: أن يكون الغرض هو مجرد إسناد الفعل إلى الفاعل، دون النظر إلى المفعول،hlm. 149
- أحدهما: أن يذكر الفعل ولا ينوي له في النفس مفعول أصلا،hlm. 149
- والآخر: أن يذكر الفعل وينوي له في النفس مفعول خاص قد علم موضعه من سبق ذكر أو قرينة حال،hlm. 149
- والثاني: أن يقصد تعلق الفعل بمفعول، وأن يراعى في الكلام ويلتفت إليهhlm. 151
- ومن الأغراض الموجبة لحذف المفعولhlm. 151
- أ- البيان بعد الإبهامhlm. 151
- ب- دفع توهم السامع - في أول الأمر- إرادة غير المرادhlm. 153
- جـ- إرادة ذكره ثانيا، بحيث يعمل الفعل في صريح لفظه لا في ضميره العائد عليه إظهارا لكمال العناية بوقوع الفعل عليهhlm. 153
- د- قصد التعميم في المفعول مع الاختصارhlm. 154
- هـ- استهجان التصريح بالمفعولhlm. 154
- و- رعاية الفاصلة في النثر أو مراعاة الوزنhlm. 154
- ز- قصد الاختصار المجرد عن أي اعتبارhlm. 154
- تقديم المفعول على الفعلhlm. 155
- وهكذا - وقد يقدم معمول الفعل عليه لأغراض يقصدها البليغ، ومن هذه الأغراضhlm. 155
- ١ - إفادة التخصيصhlm. 155
- ب- الاهتمام بأمر المقدم،hlm. 155
- جـ- التعجيل بذكر ما يتبرك به أو يتلذذ، أو بذكر ما يسر به أو يساء.hlm. 155
- د- كون المعمول محط الإنكار،hlm. 156
- هـ- موافقة كلام السامعhlm. 156
- و- المحافظة على الوزن، أو رعاية الفاصلة.hlm. 156
- تقديم بعض المعمولات على بعضhlm. 157
- يقدم بعض المعمولات على بعض، لأغراض بلاغية، من أهمهاhlm. 157
- أ- أن يكون التقديم هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عن ذلك الأصلhlm. 157
- ب- أن يكون ذكره أهم، والعناية به أتم، بأن يكون تعلق الفعل بذلك المقدم هو المقصود بالذات لغرض من الأغراضhlm. 157
- جـ- أن يكون في تأخير المعمول إخلال بالمعنى المراد، بأن يكون موهما لمعنى آخر غير مراد،hlm. 158
- و- أن يكون في تأخير المعمول إخلال بالتناسب، فيقدم المعمول حينئذ لرعاية الفاصلة،hlm. 158
- تمرينات على التقديم والتأخيرhlm. 159
- القصرhlm. 161
- أغراض القصرhlm. 161
- ١ - التأكيد مع الإيجازhlm. 161
- ٢ - التعريض: قد يجيء القصر للتعريضhlm. 161
- ٣ - الفخرhlm. 161
- ٤ - المدحhlm. 161
- ٥ - الاستعطافhlm. 161
- تقسيمات القصرhlm. 162
- ١ - تقسيم القصر باعتبار غرض المتكلمhlm. 162
- أ- فالقصر الحقيقيhlm. 162
- ب- وإما القصر الإضافيhlm. 162
- ٢ - تقسيم القصر باعتبار طرفيهhlm. 163
- فأما الأول، وهو: قصر الموصوف على الصفة،hlm. 163
- وأما الثاني وهو قصر الصفة على الموصوفhlm. 163
- فهناك قصر حقيقي ادعائي، وقصر إضافي ادعائي.hlm. 164
- القصر الادعائيhlm. 164
- أ- فالقصر الحقيقي الادعائيhlm. 164
- ب- والقصر الإضافي الادعائيhlm. 165
- ٣ - تقسيم القصر باعتبار حال المخاطبhlm. 165
- أ- فأما قصر الإفرادhlm. 165
- ب- وأما قصر القلبhlm. 166
- جـ- وأما قصر التعيينhlm. 166
- طرق القصرhlm. 168
- أولا: العطفhlm. 168
- ثانيا: النفي والاستثناءhlm. 170
- ثالثا: (إنما) وتجيء إنما في المرتبة الثالثةhlm. 171
- أ- ما قاله المفسرون القدماءhlm. 171
- ب- ما قاله النحاة الأوائلhlm. 172
- جـ- وجوب انفصال الضمير معها مع إمكان اتصاله،hlm. 172
- رابعا: تقديم ما حقه التأخيرhlm. 173
- (أ) تقديم المسند إليهhlm. 173
- ب- تقديم المسندhlm. 173
- (جـ) تقديم بعض القيود،hlm. 173
- (د) تقديم بعض المعمولات على بعض،hlm. 173
- فروق في طرق القصرhlm. 174
- فالطريق الأول - وهو العطف-hlm. 174
- والطريق الثاني: وهو: "النفي والاستثناء"hlm. 175
- والطريق الثالث: وهو: (إنما) يعقل منه حكما الإثبات والنفي دفعة واحدةhlm. 176
- والطريق الرابع: وهو التقديمhlm. 177
- مواقع القصرhlm. 178
- موقع المقصور عليهhlm. 179
- تمرينات على القصرhlm. 182
- البديعhlm. 184
- من المحسنات اللفظية الجناسhlm. 184
- وهو نوعان: تام، وغير تام.hlm. 184
- فأما الجناس التامhlm. 184
- (أ) فالمماثلhlm. 184
- (ب) والمستوفىhlm. 185
- (ج) والمركبhlm. 185
- وأما الجناس غير التامhlm. 187
- وله بحسب حالات الاختلاف أربع حالاتhlm. 187
- ١ - الحالة الأولى: الاختلاف في نوع الحروفhlm. 187
- ٢ - والحالة الثانية: وهي حالة الاختلاف في عدد الحروفhlm. 188
- ٣ - والحالة الثالثة: هي الاختلاف في هيئة الحروف، فإذا اختلف اللفظان في هيئة الحروفhlm. 189
- ٤ - والحالة الرابعة: حالة الاختلاف في ترتيب الحروف: فإذا اختلف اللفظان في ترتيب حروفهماhlm. 189
- تمرينات على الجناسhlm. 191
- السجعhlm. 193
- والسجع أنواعhlm. 193
- فأما المطرفhlm. 193
- وأما المرصعhlm. 193
- وأما المتوازيhlm. 193
- ويشترط لحسن السجعhlm. 194
- وأحسن السجعhlm. 194
- سر جمال السجعhlm. 195
- أولا الأمرhlm. 196
- صيغ الأمرhlm. 196
- (أ) فعل الأمر؛hlm. 196
- (ب) المضارع المقرون بلام الأمرhlm. 196
- (ج) اسم فعل الأمر؛hlm. 196
- الإنشاءhlm. 196
- قسم البلاغيون الكلام إلى قسمينhlm. 196
- القسم الأول: الخبر؛hlm. 196
- والقسم الثاني: الإنشاءhlm. 197
- أقسام الإنشاءhlm. 197
- (أ) طلبيhlm. 197
- (ب) غير طلبيhlm. 197
- الإنشاء الطلبيhlm. 197
- أنواع الإنشاء الطلبيhlm. 197
- (د) المصدر النائب عن فعل الأمرhlm. 197
- المعنى الحقيقي للأمرhlm. 197
- المعاني المجازية لصيغة الأمرhlm. 197
- (أ) الإباحةhlm. 198
- (ب) التهديدhlm. 198
- (ج) التعجيزhlm. 198
- (د) التسخيرhlm. 199
- (هـ) الإهانةhlm. 199
- (و) التسوية بين الشيئينhlm. 199
- (ي) التمنيhlm. 200
- (ز) الدعاءhlm. 200
- (س) الالتماسhlm. 200
- تمرينات على الأمرhlm. 201
- ثانيا: التمنيhlm. 203
- معناه الحقيقيhlm. 203
- صيغ التمنيhlm. 203
- (أ) أما (ليت)hlm. 204
- (ب) وأما (هل)hlm. 204
- (ج) وأما (لو)hlm. 204
- (د) وأما (لعل)hlm. 204
- تمرينات على التمنيhlm. 206
- ثالثا الاستفهامhlm. 208
- معناه الحقيقيhlm. 208
- وهو قسمان: تصديق، وتصورhlm. 208
- أ- فإن كانت الصورة المطلوب حصولها في الذهن هي: وقوع نسبة بين المسند والمسند إليه، أو عدم وقوعها، كان إدراكها تصديقا.hlm. 208
- ب- وإن كانت الصورة المطلوبة مسندا، أو مسندا إليه، أو نسبة مجردة أو شيئا من المتعلقات؛ كان إدراكها تصورا.hlm. 208
- أدوات الاستفهامhlm. 208
- وتنقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 208
- الهمزةhlm. 208
- المسئول عنه بالهمزةhlm. 209
- هلhlm. 210
- وجه اختصاص (هل) بالفعلhlm. 211
- (وهل) قسمانhlm. 212
- فالبسيطةhlm. 212
- والمركبةhlm. 212
- وأما بقية أدوات الاستفهامhlm. 212
- أ- (ما)hlm. 212
- ب- (من)hlm. 213
- ج- (أي)hlm. 213
- د- (كم)hlm. 213
- هـ- (كيف)hlm. 214
- و- (أين)hlm. 214
- ز- (أني)hlm. 214
- ح- (متى وأيان)hlm. 214
- المعاني المجازية للاستفهامhlm. 214
- ١ - الاستبطاءhlm. 214
- ٢ - التعجبhlm. 215
- ٣ - التنبيه على ضلال المخاطبhlm. 215
- ٤ - الوعيدhlm. 215
- ٥ - الأمرhlm. 215
- ٦ - التقريرhlm. 216
- ٧ - الإنكارhlm. 216
- والاستفهام الإنكاري قسمان: توبيخي، وتكذيبي.hlm. 216
- فالتوبيخيhlm. 216
- النوع الأول: ما كان الموبخ عليه فيه قد وقع في الماضيhlm. 216
- والنوع الثاني: ما كان الموبخ عليه فيه واقعا في الحال، أو بصدد الوقوع في المستقبل؛hlm. 217
- والتكذيبي نوعانhlm. 217
- النوع الأول: ما كان الفعل المكذب فيه الماضيhlm. 217
- والنوع الثاني: ما كان الفعل المكذب فيه في المستقبل،hlm. 217
- ٨ - التهكمhlm. 218
- ٩ - التحقيرhlm. 219
- ١٠ - التهويلhlm. 219
- ١١ - الاستبعادhlm. 219
- ١٢ - التوبيخ والتعجب معاhlm. 220
- تمرينات على الاستفهامhlm. 221
- الفصل والوصلhlm. 223
- أولا: مواضع الفصلhlm. 226
- (١) أن يكون بين الجملتينhlm. 226
- (٢) أن يكون بين الجملتين (كمال الانقطاع) بشرط ألا يوهم الفصل خلاف المقصود، فيجب الوصلhlm. 227
- (٣) أن تكون الجملة الثانية جوابا عن سؤال يفهم من الجملة الأولىhlm. 227
- الحذف في الاستئنافhlm. 229
- الأولى: أن يحذف صدر الجملة المستأنفة، سواء أكان المحذوف فعلا،hlm. 229
- الثانية: أن تحذف الجملة المستأنفة كلها، والاستئناف في هذه الحالhlm. 229
- (٤) أن تسبق جملة بجملتين يصح عطفها على إحداهما لوجود المناسبة بينهما ولا يصح عطفها على الأخرى؛hlm. 230
- (٥) أن تكون الجملتان متوسطتين بين كمال الاتصال وكمال الانقطاع مع قيام المانع من الوصل،hlm. 230
- ثانيا: مواضع الوصلhlm. 231
- (١) أن يكون بين الجملتين كمال الانقطاع مع الإبهام، وذلك بأن تكون إحداهما خبرية والأخرى إنشائية،hlm. 231
- (٢) أن تكون الجملتان متفقتين خبرا أو إنشاء، لفظا ومعنى فقط، وكان بينهما تام في المعنى،hlm. 231
- (٣) أن يكون للجملة الأولى محل من الإعراب وقصد إشراك الجملة الثانية لها في الحكم الإعرابي،hlm. 232
- محسنات الوصلhlm. 233
- تمرينات على الفصل والوصلhlm. 234
- الإيجاز، والإطناب، والمساواةhlm. 236
- فالمساواةhlm. 236
- والإيجازhlm. 236
- أقسام الإيجازhlm. 237
- القسم الأول: إيجاز القصر؛hlm. 237
- والقسم الثاني: إيجاز الحذفhlm. 238
- الإطنابhlm. 241
- أن يكون الزائد لفائدة، فإن لم يكن لفائدة؛ فلا يخلو الحال من أحد أمرينhlm. 241
- الأول: أن يكون الزائد غير مستعينhlm. 242
- الثاني: أن يكون الزائد متغيناhlm. 242
- أ- مفسد للمعنىhlm. 242
- ب- غير مفسد للمعنىhlm. 243
- أنواع الإطنابhlm. 243
- (١) الإيضاح بعد الإبهامhlm. 243
- (٢) عطف الخاص على العامhlm. 245
- (٣) عطف العام على الخاصhlm. 245
- (٤) التكريرhlm. 245
- (٥) الإيغالhlm. 246
- (٦) التذييلhlm. 247
- (٧) التكميل ويسمى (الاحتراس)hlm. 249
- (٨) التتميمhlm. 250
- (٩) الاعتراضhlm. 250
- تمرينات على الإيجاز والإطناب والمساواةhlm. 252
- الطباقhlm. 255
- وهذا التقابل: إما أن يكون بلفظين من نوع واحد؛ كأن يكونا اسمين، أو فعلين، أو حرفين، وإما أن يكون بلفظين من نوعين مختلفين.hlm. 255
- الطباق بلفظين من نوع واحدhlm. 255
- وأما الطباق بلفظين من نوعين مختلفين؛hlm. 256
- تقسيم آخر للطباقhlm. 257
- (أ) طباق الإيجابhlm. 257
- (ب) طباق السلبhlm. 257
- التدبيجhlm. 258
- أما تدبيج الكنايةhlm. 258
- وأما تدبيج التوريةhlm. 258
- الفرق بين إبهام التضاد والتدبيجhlm. 260
- المقابلةhlm. 260
- التوريةhlm. 262
- وهي نوعان: مجردة، ومرشحة.hlm. 262
- أما المجردةhlm. 262
- وأما المرشحةhlm. 262
- والتورية ضربانhlm. 264
- (١) ضرب يتحكم حتى يصير اعتقادا،hlm. 264
- (٢) والضرب الثاني لا يبلغ ذلك المبلغ؛ ولكنه شيء يجرى في الخاطرhlm. 264
- المبالغةhlm. 265
- وتنقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 265
- القسم الأول: التبليغhlm. 265
- القسم الثاني: الإغراقhlm. 265
- والقسم الثالث: الغلوhlm. 266
- وإنما يقبل الغلو في حالات ثلاثhlm. 266
- آراء العلماء في المبالغةhlm. 267
- حسن التعليلhlm. 269
- قسموا حسن التعليل إلى أربعة أقسامhlm. 269
- ١ - حسن التعليل للوصف الثابت الذي لا تظهر له علة في العادة.hlm. 269
- ٢ - حسن التعليل للوصف الثابت الذي تظهر له- في العادة- صفة غير المذكورة،hlm. 269
- ٣ - حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته وكان ممكناhlm. 270
- ٤ - حسن التعليل للوصف غير الثابت الذي أريد إثباته وكان غير ممكن،hlm. 271
- ما يلحق بحسن التعليلhlm. 271
- تأكيد المدح بما يشبه الذمhlm. 271
- الضرب الأول: وهو أفضلها (أن يستثنى من صفة ذم منقية عن الشيء صفة مدح بتقدير دخولها فيها)hlm. 271
- والضرب الثاني: هو (أن يثبت لشيء صفة مدح، ويعقبها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى).hlm. 272
- والضرب الثالث: هو (أن يؤتي بمستثنى فيه معنى المدح، معمول الفعل فيه معنى الذم، فيتفرع للعمل فيه، ويكون الاستثناء مفرغا)hlm. 273
- تأكيد الذم بما يشبه المدحhlm. 273
- أولهما: (أن يستثنى من صفة مدح منقية عن الشيء صفة ذم بتقدير دخولها فيها)hlm. 274
- وثانيهما: (أن يثبت للشيء صفة ذم، ويعقبها بأداة استثناء تليها صفة ذم أخرىhlm. 274
- تمرينات على المحسنات المعنويةhlm. 275
- مواضع التأنق في الكلامhlm. 278
- الموضع الأول: الابتداء، ويسمونه (حسن الابتداء)hlm. 278
- الموضع الثاني التخلص،hlm. 280
- والموضوع الثالث: الانتهاء؛hlm. 280
- علم البيانhlm. 282
- البيان في اللغةhlm. 282
- وفي اصطلاح البلاغيينhlm. 282
- مباحث علم البيانhlm. 284
- التشبيهhlm. 285
- أركان التشبيهhlm. 285
- تقسيمات التشبيهhlm. 286
- أولا: الطرفان (المشبه والمشبه به)hlm. 286
- أ- حسب الطرفين وعقليتهماhlm. 286
- ب- إفراد الطرفين وتركيبهاhlm. 289
- ١ - تشبيه مفرد بمفردhlm. 289
- ٢ - تشبيه مركب بمركبhlm. 291
- ٣ - تشبيه مفرد بمركب: وقد مثلوا له بقول الصنوبريhlm. 293
- ٤ - تشبيه مركب بمفردhlm. 293
- ج- تعدد الطرفين أو تعدد أحدهماhlm. 294
- الأول: التشبيه الملفوفhlm. 294
- الثاني: التشبيه المفروقhlm. 295
- الثالث: تشبيه التسويةhlm. 296
- الرابع: تشبيه الجمع: وهو ما يتعدد فيه المشبه به دون المشبه،hlm. 296
- ثانيا: (وجه الشبه)hlm. 298
- أ- تحقق الوجه أو تخيلهhlm. 298
- ب- وحدن الوجه أو تعددهhlm. 301
- ١ - ما كان وجه الشبة فيه شيئا واحداhlm. 301
- ٢ - ما كان وجه الشبة فيه منزلا منزلة الواحد: وهو ما كان مركبا من متعدد تركيبا اعتبارياhlm. 301
- ٣ - ما كان وجه الشبة متعدداhlm. 303
- ج- حسية الوجه أو عقليتهhlm. 304
- والتنبيه بهذا الاعتبار ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 304
- القسم الأول: ما كان وجه الشبة فيه حسيا،hlm. 304
- والقسم الثاني: ما كان وجه الشبه فيه عقليا، أي مدركا بالعقل، سواء أكان واحدا، أو مركبا، أو متعدداhlm. 307
- والقسم الثالث: ما كان وجه الشبة فيه مختلف: بعضه حسي، وبعضه عقليhlm. 309
- وينقسم التشبيه باعتبار الوجه - أيضا - إلى قسمين: تمثيل - وغير تمثيل -hlm. 309
- أ- فالتمثيلhlm. 309
- فالتمثيل الحسيhlm. 309
- والتمثيل غيد الحسيhlm. 310
- ب- وغير التمثيلhlm. 310
- ينقسم التشبيه - باعتبار الوجه أيضاhlm. 310
- فالمفصلhlm. 310
- والمجملhlm. 311
- الأول: ما كان وجه الشبه فيه ظاهرا،hlm. 311
- والثاني: ما كان وجه الشبة فيه خفيا،hlm. 311
- فأما القريب المبتذل،hlm. 311
- وأما البعيد الغريبhlm. 312
- ولخفاء وجه الشبه أسباب ثلاثة - أيضا - هيhlm. 312
- أ- أن يكون في وجه الشبه تفصيل يحتاج إلى كثرة الملاحظات والاعتباراتhlm. 312
- ب- ندرة حضور صورة المشبه به في الذهن عند استحضار صورة المشبه لبعد التناسب بين الصورتينhlm. 312
- ج- ندرة حضور فورة المشبه به في الذهن مطلقاhlm. 313
- التفصيل في وجه الشبهhlm. 313
- الأولى: أن يؤخذ بعض الأوصاف، ويترك بعضها من كل تشبيهhlm. 313
- والثانية: أن تؤخذ جميع الأوصاف وتعتبر جميعها في وجه الشبه،hlm. 314
- لماذا كان التفصيل - في الوجه - مزية على الإجمال؟hlm. 314
- تفاوت التفصيل في وجه الشبةhlm. 315
- ألوان التصرف في القريب المبتذل بما يجعله بعيدا غريباhlm. 317
- ١ - التشبيه الضمنيhlm. 317
- ٢ - ومن ألوان التصرف في التشبيه القريب المبتذل حتى يصير بعيدا غريباhlm. 317
- ٣ - تشبيه التفضيلhlm. 318
- ثالثا: أداة التشبيهhlm. 318
- والتشبيه باعتبار الأداة ينقسم إلى قسمين: مرسل، ومؤكدhlm. 319
- فالمرسلhlm. 319
- والمؤكدhlm. 319
- رابعا: أغراض التشبيهhlm. 320
- ١ - إما أن يكون الغرض هو: بيان المشبه أمر ممكنhlm. 320
- ٢ - وإما أن يكون الغرض هو بيان حال المشبه،hlm. 320
- ٣ - وإما أن يكون الغرض هو: بيان مقدار حال المشبه في القوة والضعف، والزيادة والنقصانhlm. 321
- ٤ - وإما إن يكون الغرض هو: تقرير حال المشبه في نفس السامع وتقوية شأنهhlm. 321
- ٥ - وإما أن يكون الغرض هو: تزيين المشبه في عين السامع،hlm. 322
- ٦ - وإما أن يكون الغرض هو: تقبيح المشبه في عين السامع،hlm. 322
- ٧ - وإما أن يكون الغرض: "استطراف المشبه"hlm. 323
- تمرينات على التشبيهhlm. 325
- الحقيقة والمجاز اللغويانhlm. 328
- تقسيم المجاز المفردhlm. 329
- المجاز المرسلhlm. 329
- وللمجاز المرسل علاقات كثيرةhlm. 329
- ١ - السببيةhlm. 329
- ٢ - المسببيةhlm. 330
- ٣ - اللازميةhlm. 330
- ٤ - الملزوميةhlm. 330
- ٥ - الجزئيةhlm. 330
- ٦ - الكليةhlm. 331
- ٧ - الحاليةhlm. 331
- ٨ - المحليةhlm. 331
- ٩ - الآليةhlm. 332
- ١٠ - اعتبار ما كانhlm. 332
- ١١ - اعتبار ما يكونhlm. 332
- ١٢ - المجاورةhlm. 332
- ١٣ - التقييد والإطلاقhlm. 332
- تمرينات ... على المجاز المرسلhlm. 333
- الاستعارةhlm. 335
- الاستعارة تغاير الكذبhlm. 337
- قرينة الاستعارةhlm. 338
- تقسيم الاستعارة باعتبار الطرفين والجامعhlm. 340
- الأول: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع حسي،hlm. 340
- الثاني: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع عقليhlm. 340
- الثالث: ما استعير فيه محسوس لمحسوس، والجامع مختلف، بأن يكون بعضه حيا، وبعضه عقلياhlm. 341
- الرابع: ما استعير فيه معقول لمعقول،hlm. 341
- الخامس: ما استعير فيه محسوس لمعقولhlm. 341
- السادس: ما استعير فيه معقول لمحسوس،hlm. 341
- تقسيم الاستعارة باعتبار ذكر أحد الطرفينhlm. 342
- فالاستعارة التصريحيةhlm. 342
- ١ - تقسيم التصريحية باعتبار (لفظ المشبه به)hlm. 342
- فالأصليةhlm. 342
- ١ - أما الاستعارة في الفعلhlm. 343
- ٢ - وأما الاستعارة في المشتقhlm. 344
- الاستعارة التبعيةhlm. 345
- قرينة الاستعارة التبعيةhlm. 345
- أولا: الفاعلhlm. 345
- ثانيا: نائب الفاعلhlm. 346
- ثالثا: المفعولhlm. 346
- ٢ - تقسيم التصريحية باعتبار الملائمhlm. 347
- أي الاستعارات الثلاث أبلغ؟hlm. 349
- الاستعارة المكنيةhlm. 349
- تعريفهاhlm. 350
- قرينتهاhlm. 351
- المجاز المركبhlm. 352
- (أ) فأما الاستعارة التمثيليةhlm. 352
- (ب) وأما المجاز المركب المرسلhlm. 353
- متى تحسن الاستعارة؟hlm. 354
- تمرينات على الاستعارةhlm. 355
- الكنايةhlm. 359
- تعريفهاhlm. 359
- أقسامهاhlm. 359
- القسم الأول: كناية عن صفة،hlm. 359
- والقسم الثاني: كناية عن موصوفhlm. 361
- والقسم الثالث: كناية عن نسبة،hlm. 362
- مقارنة بين الحقيقة والمجاز والكنايةhlm. 363
- تمرينات على الكنايةhlm. 365