Maktabahالفرق والردود

جهد القريحة في تجريد النصيحة

الجلال السيوطي (w. 911 H)

الكتاب: جهد القريحة في تجريد النصيحة (مطبوع مع: صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام) المؤلف: جلال الدين السيوطي المحقق: الدكتور علي سامي النشار، السيدة سعاد علي عبد الرازق الناشر: مجمع البحوث الإسلامية عدد الصفحات: ١٦٨ (وهو الجزء الثاني، وصون المنطق هو الأول) أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Daftar isi

مقدمة الطبعة الثانيةhlm. 1
مقدمةhlm. 6
المقام الأول: التصور لا ينال إلا بالحدhlm. 8
المقام الثاني: (الحد يفيد تصور الأشياء)hlm. 12
الفصل: في قولهم: إن التصديق لا ينال إلا بالقياسhlm. 26
[نسبية التصديقات]hlm. 26
[بطلان دعواهم]hlm. 28
[مادة الأقيسة]hlm. 37
[مسمى القياس]hlm. 40
[قياس التمثيل]hlm. 42
البرهان لا يفيد إلا الكلياتhlm. 44
الآيات - وقياس الأولhlm. 61
أقسام الدليلhlm. 69
[الطريق إلى نظار المسلمين]hlm. 74
[مقدمتا القياس]hlm. 77
[أصناف الحجج]hlm. 103
[قياس الشمول والاستقراء]hlm. 111
[اليقين والظن]hlm. 114
المقام الرابع: البرهان يفيد العلم بالتصديقاتhlm. 121
كون القياس المنطقي عديم التأثير في العلمhlm. 121
[الدليل ما كان موصلا إلى المطلوب]hlm. 124
[عود إلى مقدمات الدليل]hlm. 124
[الدليل]hlm. 126
[ليست شريعة الإسلام موقوفة على شيء من علومهم]hlm. 129
[طريقة القرآن في بيان إمكان المعاد]hlm. 138
[رد أشكال القياس إلى الشكل الأول]hlm. 144
[القضايا الكلية العامة]hlm. 146
[الآيات]hlm. 147
[عود إلى اليقين والظن]hlm. 148
[بديهة ثبوت بعض الأحكام لبعض الأفراد]hlm. 149
[التوصل إلى القضايا العامة]hlm. 150
(مقدمات القياس الكبرى)hlm. 150
قياس الشمول وقياس التمثيل متساويانhlm. 151
[المادة القياسية واليقين]hlm. 156
[كون العلوم الفلسفية من المجربات]hlm. 157