المجروحين لابن حبان ت حمدي

حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا علي بن إسحاق السمرقندي، قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عصم، عن ابن عمر.

على أن أيوب بن جابر أيضًا لا شيء.

٥١٩ - عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري (١)

واسم أبيه يسار فيما زعموا، يروي عن علي عليه السلام: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة.

روى عنه ابنه المختار بن عبد الله.

وهذا شيء لا أصل له عن علي، لأن المشهور عن علي ما رواه عنه عبيد الله بن أبي رافع أنه كان يرى القراءة خلف الإمام.

وابن أبي ليلي هذا رجل مجهول لا أعلم له شيئًا يرويه عن علي عليه السلام غير هذا الحرف الواحد المنكر الذي يشهد إجماع المسلمين قاطبة ببطلانه، وذاك أن أهل الصلاة لن [لم] يختلفوا من لدن الصحابة إلى يومنا هذا -ممن نسب إلى العلم منهم- أن من قرأ خلف الإمام تجزئه صلاته، وإنما اختار أهل الكوفة ترك القراءة خلف الإمام فقط، لا أنهم [لم] يجيزوه، في إجماعهم على إجازة القاءة خلف الإمام دليل على بطلان رواية ابن أبي ليلى هذا.

٥٢٠ - عبد الله بن مِكْنَف (٢)

شيخ يروي عن أنس بن مالك، روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، لا أعلم له سماعًا من أنس، ولا لمحمد بن إسحاق عنه، وهذا منقطع من

_________

(١) التاريخ الكبير (٥/ ٢٣٤) للبخاري والجرح والعديل (٥/ ٢٠٢) والضعفاء (٢/ ٣١٦ - ٣١٧) للعقيلي والكامل (٤/ ٢٣٦) ولسان الميزان (٤/ ١٠٣ - ١٠٤).

(٢) التاريخ الكبير (٥/ ١٩٣) للبخاري والجرح والتعديل (٥/ ١٦٨) والضعفاء (٢/ ٣٠٨) للعقيلي والكامل (٤/ ٢٢٤) والضعفاء والمتروكون (٢١١٧) لابن الجوزي والبخاري ذكر حديثه ثم قال: وفيه أي في حديثه نظر. وتهذيب الكمال (٦/ ١٧٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 497