المجروحين لابن حبان ت حمدي

وهم فيها، فلست أدري البلية في تلك الأخبار منه أو من ناحية أبيه، وهذا شيء يشتبه إذا روى رجل ليس بمشهور بالعدالة عن شيخ ضعيف أشياء لا يرويها عن غيره، لا يتهيأ إلا [إلزاق] القدح بهذا المجهود [المجهول] دونه، بل يجب التنكب عما رويا جميعًا حتى يختلط [يحتاط] المرء فيه، لأن الدين لم يكلف الله عز وجل عباده أخذه من كل من ليس بعدل مرضي.

٦٦٥ - عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي (١)

يروي عن جعفر بن برقان والشاميين العجائب، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدًا، لا يجوز الاحتجاج به.

روى عن جعفر بن برقان، عن نافع عن ابن عمر، عن رسول الله -ﷺ- قال: "كَلَامُ أَهْلِ الجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلَامُ أَهْلِ السَّمَاءِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلَامُ أَهْلِ الْمَوْقِفِ بَيْنَ يَدَي اللَّهِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ" (٢).

حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عثمان بن فائد.

٦٦٦ - عثمان بن مقسم البري أبو سلمة الكندي مولى لهم (٣)

من أهل الكوفة، يروي عن قتادة وأبي إسحاق، روى عنه البصريون وأهل الكوفة، كان ممن يروي المقلوبات عن الأثبات، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.

_________

(١) الكامل (٥/ ١٥٩) والضعفاء (١٥٦) لأبي نعيم وتهذيب الكمال (١٩/ ٤٧٤ - ٤٧٥).

(٢) تذكرة الحفاظ (٦٢٠).

(٣) أحوال الرجال (١٥٠) وتاريخ ابن شاهين (٣٧١) والضعفاء والمتروكون (٤٤٠) للنسائي والتاريخ الكبير (٦/ ٢٥٢ - ٢٥٣) للبخاري والضعفاء (٢٥١) له والجرح والتعديل (٦/ ١٦٧ - ١٦٩) والضعفاء (٣/ ٢١٧ - ٢٢١) للعقيلي والكامل (٥/ ١٥٥ - ١٥٨) والضعفاء والمتروكون (٤٠٥) للدارقطني والضعفاء والمتركون (٢٢٨٥) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤/ ٦٣٢ - ٦٣٦).

Jilid 2 · hlm. cetak 75