المجروحين لابن حبان ت حمدي

رواه عنه أبو عتبة الحمصي.

وهذا خبر باطل، إنما يعرف هذا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر فقط.

٩٥٠ - محمد بن حذيفة الأسيدي (١)

من أهل البصرة، يروي عن ابن عيينة، روى عنه جعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد القطان الرقي، يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.

روى عن ابن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -ﷺ- قال: "أَلَا إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ مَعَ الْعُشَّارِ فِي النَّارِ" (٢).

وهذا خبر باطل، ما سمع ابن عيينة من زياد بن علاقة إلا أربع أحاديث:

حديث المغيرة بن شعبة: كان النبي -ﷺ- يصلي حتى ترم قدماه.

وحديث قطبة بن مالك، سمعت النبي -ﷺ- يقرأ ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠)﴾.

وحديث أسامة بن شريك: شهدت الأعراب يسألون رسول الله -ﷺ-.

وحديث جرير "النُّصْحُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ".

٩٥١ - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاري (٣)

من أهل المدينة، سكن الشام، يروي عن ابن المنكدر ونافع

_________

(١) التاريخ الكبير (١/ ٦٤ - ٦٥) للبخاري والجرح والتعديل (٧/ ٢٣٩) والضعفاء والمتروكون (٢٩٣٣) لابن الجوزي ولسان الميزان (٦/ ٢٢ - ٢٣).

(٢) تذكرة الحفاظ (٣٤٩).

(٣) التاريخ الكبير (١/ ١٦٤) للبخاري والضعفاء (٣٣١) له وتاريخ الدوري (٢/ ٥٢٨) =

Jilid 2 · hlm. cetak 279