الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

يستفيدون من صلاح الآباء، كما قال تعالى: ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ... (٨٢)﴾ [الكهف].

هل يعرف الميّت من تصدّق عنه أو استغفر له؟

هناك من يستدلّ على معرفة الميِّت بمن تصدَّق عنه أو استغفر له بما أخرجه أحمد من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: "إِنَّ اللهَ - عز وجل - لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ" (١).

قلنا: الحديث حسن، لكن لا يَنْهَضُ دَلِيلًا على معرفة الميّت بمن تصدّق عنه أو استغفر له، فليس فيه ما يدلّ على ذلك، وإنّما المعنى أنَّ الله تعالى يرفع منزلة الوالد يوم القيامة في الجنّة بدعاء ولده الصَّالح مِنْ بَعْدِهِ واستغفاره له، وهو مصداق لقول النَّبيِّ - ﷺ -: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ" (٢). فالحديث يبيِّن فضل الله تعالى على الآباء يوم القيامة حيث يدخلهم الجنَّة، فيرفع لهم الدَّرجات بدعاء واستغفار من صلح من الأبناء.

وعلى هذا المعنى يحمل ما أخرجه البخاري من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: "تُرْفَعُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ مَوْتِهِ دَرَجَتُهُ. فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ؟ فيقال:

_________

(١) أحمد "المسند" (ج ١٦/ص ٣٥٧/رقم ١٠٦١٠) إسناده حسن.

(٢) مسلم "صحيح مسلم" (ج ٣/ص ١٢٥٥) كِتَابُ الْوَصِيَّةِ.

Jilid 1 · hlm. cetak 319