المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

الحَدِيث الثَّانِي: عن عَلي بن أبي طَالِب - رضي الله عنه - (١).

قُلْتُ: [ثِقَةٌ].

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"الثِّقَات" (٩/ ١٢٣)، "تَرْتِيب الهَيْثَمِي" (ج ٣/ ق: ٣/ أ)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٢١٢)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" الأَزْدِي (ص: ٦٤)، "تَلْخِيص المتشَابه" (١/ ٢٧٥)، "الإِكْمَال" (٤/ ١٧٧، ٢٠٠)، "مُعْجَم البُلْدَان" (٥/ ١٠٤)، "تَكْمِلَة الإِكْمَال" (٥/ ٥٣٥)، "تَوْضِيح المُشْتَبِه" (٤/ ٣٢١)، (٨/ ٩٦)، "تَبْصِير المُنْتَبِه" (٢/ ٦٤٧)، (٤/ ١٣٥٢)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (٣/ ١٢٨٧)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد" (برقم: ٤٦٦)، "زَوَائِد صَحِيح ابن حِبَّان" (٤/ ٢٠٢١).

[١٤٣] (خز، حب، كم): مُحَمَّد بن أَسْلَم بن سالم بن يَزِيد (٢)، أَبُو الحَسَن - ويقال: أَبُو عَبْد الله - الكِنْدِيُّ مَوْلاهُم، الخُرَاسَانِيُّ الطُّوْسِيُّ (٣) الطَّابِرَانِيُّ.

_________

(١) كتاب التَّوْحِيد (برقم: ٤٢٧)، إِتْحَاف المَهَرَة (١١/ ٦١٤/ ١٤٧٣٥). وَرَوَاهُ عَنْهُ البَزَّار في مُسْنَدِهِ (برقم: ٦٣٨)، وقال: هَذَا الحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيِّ - ﷺ - إِلَّا بِهَذا الإِسْنَاد عَنْ عَلِي.

وأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم في الحِلْيَة (٣/ ١٧٩) مِنْ طَرِيق جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عِمْرَان، عن ابن زَبْدَاء، وقال: هذا حَدِيثٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَرْب بن شُرَيْح، ولا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا عَمْرو بن عَاصِم.

(٢) تَصَحَّف في مُخْتَصَر تَارِيخ نَيْسَابُور، والمُتَّفِق والمُفْتَرِق إِلى: زَيْد.

(٣) بِضَم الطَّاء المُهْمَلَة، وفي آخرها السِّين المهملة أيضًا، نِسْبَةٌ إِلى بَلْدَةٍ بِخُرَاسَان يقال لها: طُوْس، تَتَألّف مِن مَدِينتين: الطَّابِرَان، ونُوقَان، ولهما أَكْثَر من ألف قَرْيَة، وقد خَرَّبتها ونهبتها جَحَافل المَغُوْل في سنة ٦١٧ هـ، ولم تَقُمْ لها بَعْدُ قائمة، وقد قامَتْ بِجِوَارِها مَدِيْنَةُ مَشْهَد الَّتي تُعَدُّ اليوم قاعدة القِسْم الإِيْرَانِي مِن خُرَاسَان.

مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ أَطْلال مدينتي طُوْس في شَمَال مَدِيْنَة مَشْهَد، على بُعْد حَوَالي (٢٠ كم). الأَنْسَاب (٨/ ٢٦٣)، بُلْدَان الخِلافَة الشَّرْقِيّة (ص: ٤٣٠)، أَطْلَس تارِيخ الإِسْلام (ص: ٢٢٠) =

Jilid 2 · hlm. cetak 839