إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

وَذَكَرَهُ العِجْلي فِي "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ الله، ثِقَةٌ".

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ".

وَكَذَا ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فِي "ثِقَاتِهِ".

وَأَخْرَجَ لَهُ الحَاكِم فِي "مُسْتَدْرَكِهِ" (^١) حَدِيْثًا مِنْ طَرِيْقِهِ وَقَالَ: "هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ".

وَتَعَقَّبَهُ شَيْخُنَا الوَادِعِي -رحمه الله- فِي حَاشيَةِ "المُسْتَدْرَك" (^٢) فَقَالَ: "لا، ثَابِتُ بْنُ قُطْبَة لَيْسَ مِنْ رِجَالهِمَا، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ مُعْتَبرٌ".

وَقالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (^٣): "لَم أَعْرِفْهُ".

وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة" (^٤): "هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ ابْنِ حِبَّان وَغَيْرِهِ، كَمَا ذَكَرْتُ فِي "تَيْسِيْر الانْتِفَاع" يَسَّرَ الله لِي إِتْمَامَهُ".

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (^٥) أَثَرًا وَاحِدًا عَنِ ابْنِ مَسْعُوْد -رضي الله عنه-.

مَلْحُوْظَةٌ:

فَاتَ شَيْخَنَا الوادعي -رحمه الله- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "رِجَالِ الحَاكِم فِي

_________

(^١) (٤/ ٦٧١/ ٨٦٦٣).

(^٢) (٥/ ١٧/ ٨٧٢٧).

(^٣) (٥/ ٢٢٢).

(^٤) (١٣/ ٨٦٤).

(^٥) "السُّنَن" (٢/ ٤٢٨/ ٢٩٠/ المُقَدِّمَة، ك: العِلْم، بَابُ: مَنْ هَابَ الفُتْيَا، مَخَافَةَ السَّقْط)، "إِتْحَاف المَهَرَة " (١٠/ ١٦٨/ ١٢٥٠٢).

تَابَعَهُ قَيْسُ بْنُ عَبْد. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِي فِي "المُعْجَمِ الكَبِيْر" (٩/ ١٣٢ - ١٣٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 120