إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

[٩٠] (حم، مي، طح): عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَيْز (^١)، السَّعْدِيُّ، الكُوْفِيُّ.

رَوَى عَنْ: عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُود -رضي الله عنه- (حم، مي، طح).

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ وَائِل شَقِيْق بْنُ سَلَمَة الأَسَدِيُّ (حم، مي، طح).

ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "الطَّبَقَات" فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الكُوْفَة.

_________

(^١) اخْتُلِفَ فِي صُوْرَةِ هَذَا الاسْم عَلَى أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: "مُعَيز" بالزَّاء -وَهُوَ قَوْلُ الأَكْثَر- ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ يَائِهِ المَعْجَمَة باثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا، فَقِيْل: بِالسُّكُوْنِ، قَالَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهويه -نَقَلَهُ عَنْهُ الخَطِيْب فِي "الأَسْمَاءِ المُبْهَمَة" (ص: ١٨٦) -، وَالدَّارَقُطْنِي، وَالأَزْدِي فِي "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف"، وَالأَمِيْرُ ابْنُ مَاكُوْلا فِي "الإِكْمَال"، وَالذَّهَبِي فِي "المُشْتَبه"، وَالزَّبِيْدِي فِي "تَاجِ العَرُوْس" (٤/ ٨٢).

وَقِيْلَ: بِتَشْدِيْد اليَاء "مُعَيِّز" ذَكَرَهُ الخَطِيْب فِي "الأَسْمَاءِ المُبْهَمَة".

ثَانِيهَا: "مِعْيَر" بالرَّاء المُهْمَلَة، جَاءَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ نُسَخِ "المُسْنَد"، وَفِي "التَّجْرِيْد" للذَّهَبِي (٢/ ٢١٥)، وَضَبَطَهُ عَلَى هَذَا الشَّكْل ابْنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "تَوْضِيْحِهِ" فَقَالَ: بِكَسْر المِيْم، وَسُكُوْنِ العَيْنِ المُهْمَلَة، وَفَتْحِ المُثَنَّاة، تَلِيْهَا رَاء. وَبِذَلِكَ قَيَّدَهُ العَلامَة نُوْر الدِّيْن السِّنْدِي فِي "حَاشِيَةِ المُسْنَد" (١/ ٦٥٠).

ثَالِثُهُا: "مَعِيْن"، ذَكَرهُ بِذَلِكَ العِجْلِي فِي "الثِّقَات"، وَابْنُ مَنْدَه فِي "المَعْرِفَة"، وَأَبُوْ الغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابِهِ "حَدِيْث مُخْتَلِفِي الأَسمَاء"، نَقَلَهُ عَنْهُمَا ابْنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "التَّوْضِيْح"، وَقَالَ: إِنَّهُ المَعْرُوْف، وَقَيَّدَهُ: بِضَمِّ المِيْمِ، وَفَتْحِ العَيْنِ، وَسُكُوْنِ المُثَنَّاة تَحْت، تَلِيْهَا نُوْن. وَذُكِرَ فِي "الثِّقَات" للعِجْلِي: بِتَشْدِيْدِ اليَاء، وَذَكَرَ الهَيْثَمِي فِي حَاشِيَةِ "تَرْتِيْبِ الثِّقَات" أَنَّهُ بِتَخْفِيْفِ اليَاء.

قُلْتُ: فِي نَقْلِ الحَافِظِ ابْنِ نَاصِر الدِّيْن مَا سَبَق عَنِ ابْنِ مَنْدَه، لَعَلَّ ذَلِكَ وَقَعَ فِي نُسْخَتِهِ مِنْ كِتَابِ "المَعْرِفَة"، وإِلا فَقَدْ نَقَلَ أَبُوْ نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي "مَعْرِفَةِ الصَّحَابَة" (٦/ ٣٠٦٨) عنه: "ابن مُعَيز"، وَابنُ الأَثِيْر فِي "أُسْدِ الغَابَة" (٥/ ١٣٨) حَيْثُ قَالَ: "دع: ابْنُ مُعَيز، بِالزَّاي".

تَنْبِيْهٌ: تَصَحَّفَ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ مِنْ "جَامِعِ المَسَانِيْد"، إِلَى "أَبِي مُعَيْز"، وَفِي "التَّذْكِرَة" إِلَى "ابْنِ معن"، وَاللهُ المُسْتَعَان.

Jilid 1 · hlm. cetak 369