إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

مَنِ اسْمُهُ مَسْعُوْد

[١٢٤] (مي): مَسْعُودُ بْنُ عَلِي، الشَّيْبَانِيُّ (^١)، البَصْرِيُّ.

رَوَى عَنْ: عِكْرِمَة.

وَرَوَى عَنْهُ: سُفْيَانُ بْنُ حَبِيْب البَصْرِيُّ (^٢)، وَشُعْبَةُ بْنُ الحَجَّاج البَصْرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ البَصْرِيُّ.

تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ: سَمِعَ عِكْرِمَة مُرْسَلًا (^٣)، وَرَوَى عَنْهُ يَحْيَى القَطَّان، وَقَالَ: "لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْس".

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن أنَّهُ قَالَ: مَسْعُوْدُ بْنُ عَلِي مَشْهُوْر، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد القَطَّان.

وَقَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال": سَألتُهُ -يَعْنِي: أَبَاهُ- عَنْ مَسْعُوْد بْنِ عَلِي؟ فَقَالَ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ؛ حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة".

وَقَالَ الآجُرِّي فِي "سُؤَالاتِهِ": سَأَلْتُ أَبَا دَاوُد عَنْ مَسْعُوْد؟ فَقَالَ: "كَانَ ثِقَةً".

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان في أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ".

_________

(^١) نَسَبَهُ إِلَى ذَلِكَ شُعْبَة كَمَا فِي "تَفْسِيْر الطَّبَرِي" (١٠/ ٧).

(^٢) "تَفْسِيْر الطَّبَرِي" (١٠/ ٨/ ١١٣٠٢).

(^٣) أَي: سَمِعَ حَدِيْثًا مِنْ عِكْرِمَة، أَرْسَلَهُ عِكْرِمَة عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ، وَهُوَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاص.

Jilid 1 · hlm. cetak 454