إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

وَذَكَرَهُ البَرْدِيْجِي فِي "طَبَقَات الأَسْمَاءِ المُفْرَدَة" فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَة وَهُمُ التَّابِعُوْن، وَقَالَ: "شَامِيٌّ".

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سُئِل أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "لا بَأْسَ بِهِ".

وَذَكَرَه ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: يَرْوِي عَنْ جَمَاعَة مِنَ الصَّحَابَةِ، وَرَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّام". وَأَعَادَهُ فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْر الطَّبَرَانِي الكَامِلِي: "شَامِيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ثَوْرُ بْنُ يَزِيْد، وَالأَحْوصُ بْنُ حَكِيْم، وَالمُتَقَدِّمُوْن، وَمَنْ دُوْنَهُم فِي السُّن،؛ فَرَج بْنُ فَضَالَة، وَنَحْوَهُ" (^١).

وَأَخْرَجَ لَهُ الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة" (^٢).

وَقَدْ أَشَارَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (^٣) إِلَى تَوْثِيْقِهِ لَهُ بِقَوْلِهِ عَقِبَ حَدِيْث ذَكَرَهُ مِنْ طَرِيْقِهِ: فِيْهِ بَقِيَّة بْنُ الوَلِيْد، وَهُوَ مُدَلِّس، وَبَقِيَّة رِجَالِهِ ثِقَات".

وَحَسَّن إِسْنَاد حَدِيْثِهِ الحَافِظ فِي "الإِصَابَة" (^٤)، وَفِي "التَّعْجِيْل" (^٥).

وَفَاتُهُ:

مَاتَ سَنَة ثَمَان وَعِشْرِيْن وَمِائَة فِي خِلافَة مَرْوَان بْنِ مُحَمَّد.

_________

(^١) "مُلَخَّص مِنْ مُسْنَد يَعْقُوْب بْن شَيْبَة مِنْ مُسْنَد عُمَر" لأَحْمَد بْنِ أَبِي بَكْر الكَامِلِي (ص: ٤٦ - ٤٧).

(^٢) (٤/ ٢١٢/ ١٤٢٩).

(^٣) (١٠/ ٣٥٧).

(^٤) (١/ ٢٠٧).

(^٥) (١/ ٢٩٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 492