إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

مَنِ اسْمُهُ وَهْب

[١٤٤] (مي): وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الله، الذِّمَارِيُّ (^١)، الحِمْصِيُّ.

رَوَى عَن: فَضَالَة بْنِ عُبَيْد (^٢).

وَرَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي المُهَاجِر (مي)، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَم، وَعَبْدُ الله بْنُ دِيْنَار (^٣)، وَعَطَاءُ بْنُ يَسَار، وَعَلِي بْنُ رَبَاح (^٤).

ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي "الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنَ المُحَدِّثِيْن بِاليَمَن وَقَالَ: كَانَ يَسْكُنُ ذِمَار مِخْلاف مِنْ مَخَالِيْف اليَمَن، وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الكُتُب".

وَذَكَرَهُ خَلِيْفَةُ فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ طَبَقَاتِ أَهْلِ اليَمَن، وَأَعَادَهُ فِي الطَّبَقَةِ الأُوْلَى مِنْ أَهْلِ الشَّامَات، وَقَال: "حِمْصِي".

وَتْرَجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "مِمَّنْ قَرَأَ الكُتُب، يَرْوِي عَنِ الصَّحَابَةِ، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ اليَمَن".

_________

(^١) بِكَسْر الذَّال المُشَدَّدَة، وَفَتْح المِيْم بَعْدَهَا الأَلِف، وَفِي آخِرِهَا الرَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى"ذِمَار" قَرْيَةٌ بِاليَمَن. "الأَنْسَاب" (٦/ ١٨). قُلْتُ: إِلا أَنَّ العَامَّة يَفْتَحُوْنَ الذَّال.

(^٢) "الزَّهْد" لابْنِ المُبَارَك (برقم: ٤٧١).

(^٣) "صِفَة النِّفَاق" للفِرْيَابِي (برقم: ٦٢).

(^٤) "الزُّهْد" لابْنِ المُبَارَك (برقم: ٤٧١).

Jilid 1 · hlm. cetak 527