المَعْرُوْفُ بـ "الرُّوْشَنَانِيِّ"، مِنْ أَهْلِ مَصْرَاثا (^١)، وهي قريةٌ تَحْتَ كَلْوَاذَى، سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بن مَالكٍ القَطِيْعِيَّ، وأَبَا محمَّدِ بن مَاسِي (^٢)، وَأَحْمَدَ بنَ مُحمَّدِ بن المُفِيْد (^٣).
قَالَ الخَطِيْبُ: كَتبتُ عَنْهُ في قَرْيَتِهِ، ونِعْمَ العَبْدُ كَانَ، فَضْلًا، ودِيَانَةً، وصَلاحًا، وعِبَادَةً، وكانَ لَه بيتٌ إلى جَنْبِ مَسْجِدِهِ (^٤) يَدْخُلُهُ ويُغْلِقُهُ عَلَى نَفْسِهِ، ويَشْتَغِلُ فِيْهِ بالعِبَادَةِ، ولا يَخْرُجُ مِنْهُ إلَّا لِصَلاةِ الجَمَاعَةِ.
قَالَ: وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَان (^٥) يَزُوْرُهُ في الأحْيَانِ،
_________
= أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦٢٦)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٦٣)، والمَقْصَد الأرْشَد (١/ ١٩٤)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ١٢٣)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٨٣).
ويُراجع: تاريخ بغداد (٥/ ١٤٩)، والمنتظم (٧/ ٣٠١)، وتاريخ الإسلام (٢٧٤).
(^١) مَصْرَاثَا: بالفتح والسُّكون والثاء المثلثة: قَرْيَةٌ من سَوَادِ بَغْدَاد تَحْتَ كَلْوَاذَى كذا في معجم البُلدان (٥/ ١٦٠)، و(كَلْوَاذَى) نذكرها في ترجمة الشَّيخ مَحْفُوْظُ بنُ أحمد الكَلْوَاذَانِي في ترجمته في "ذيل طبقات الحنابلة" إن شاء الله. وفي (ط): "كلوذاى".
(^٢) هو عبد الله بن إبراهيم بن أيُّوب، أبو مُحَمَّدِ بنُ مَاسِي (ت ٣٦٩ هـ) يُراجع: تاريخ بغداد (٩/ ٤٠٨)، والمُنْتَظَم (٧/ ١٠٢)، وسير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٢٥٢)، وفيه: "الشيخ المحدِّث، الثِّقةُ، المُتقن .. ". وتقدم في الترجمة رقم (٦٢٧) وفاتني التَّعريف به هُناك.
(^٣) هو محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المُفِيْدُ (ت ٣٧٨ هـ) يُراجع: تاريخ بغداد (١/ ١٤٦)، والمنتظم (٧/ ١٤٤)، وسير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٢٦٩)، وفيه: "الشيخُ، الإمامُ، المحدِّثُ، الضَّعِيْفُ. روى "الموطأ" عن الحسن بن عُبيد الله، ولا يدري من ذا؟! عن القَعْنَبِيِّ".
(^٤) في "المنهج الأحمد": "وكان إلى جنبه مسجده" بسقوط لفظة (بيت) ففسدت العبارة.
(^٥) هو محمد بن علي بن عبد الله بن بِشْرَان بن محمد بن بشر الأُمويُّ (ت ٤١٥ هـ) أخباره في تاريخ بغداد (٩٨١٢)، والمنتظم (٨/ ١٨)، وسير أعلام النُّبلاء (١٧/ ٣١١)، وفيه: =
Jilid 3 · hlm. cetak 326
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.