طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

فاتَهُ المَسْجِدُ، وإِنْ قَصَدَ المَسْجِدَ فَاتَهُ طَلَبُ الحَدِيْثِ، فَمَا تَأْمُرُهُ؟ قَالَ: بِذَا وبِذَا، فأعدتُّ عليه القَوْلَ مِرَارًا، كلُّ ذَلكَ يُجِيْبُنِي جَوَابًا واحدًا: بِذَا وبِذَا.

قَالَ وسَأَلْتُ أَحْمَدَ: مَا تَقُوْلُ في الحُقْنَةِ للرَّجُلِ المَرِيْض؟ فَرَخَّص فيها (^١). وسُئِلَ أَحْمَدُ: إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ مَالٌ، فَإِنْ تَزَوَّجَ بِهِ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ فَضْلٌ يَحُجَّ بِهِ، وإِنْ حَجَّ خَشِيَ على نَفْسِهِ؟ قَالَ أَحْمَدُ: إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ صَبْرٌ عَنِ التَّزوُّجِ (^٢) تَزوَّجَ وتَرَكَ الحَجَّ (^٣).

٧ - أَحْمَدُ بنُ بَكْرٍ (^٤) ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلّاَلُ فيمَنْ صَحِبَ أَحْمَدَ. ولَمْ يَقَعَ لَنَا حَرْفُ التَّاءِ والثَّاءِ (^٥). ولَعَلَّهُ يَقَعُ في المُسْتَقْبَلِ - إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى -.

_________

(^١) سيأتي في ترجمة "ضِرَارِ بنِ أَحمد" أنَّ الإمام أحمد رحمه الله سُئِلَ عنها فقال: "أكرهها؛ لأنَّها تُشبِهُ اللِّواط". ويُراجع: الفُرُوعُ (٢/ ١٧)، وتَصحيح الفُرُوع (٢/ ١٧٠)، والآدابُ الشِّرعِيَّة (٢/ ٤٥٩). فيظهر أنَّ الإمامَ رَخَّص فيها للضَّرورةِ، وكَرِهَهَا لغيرِ الضَّرورةِ.

(^٢) في (ب) والمنهج الأحمد: "التَّزويج".

(^٣) يُراجع: مسائل أبي داود (١٠٦)، ومسائل ابن هانئ (١/ ١٤٣)، والمغني (٥/ ١٢)، والفُرُوع (٣/ ٢٣١)، والمُبدع (٣/ ٩٤).

(^٤) ابنُ بكْرٍ: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٥، ٦١٢)، ومختصر النابُلُسيِّ (١٤)، والمقصد الأرشد (١/ ٨٢)، والمنهج الأحمد (١/ ٤٥)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١١٨). في المقصد: "ابن أبي بكرٍ".

(^٥) استَدْرَكَ النَّابُلُسيُّ في مختصره (١٤): "أحمدُ بنُ ثَابِتٍ، أبو يَحْيَى" وقال: "حَدَّث عن أحمد" وهو في مناقب الإمام أحمد (١٢٥)، وعنه -فيما يظهر- في المنهج الأحمد (٤٦٢)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١١٨)، وفي هامش المنهج الأحمد: "لم أعثر على ترجمته لا في كتب الحنابلة ولا في غيرها"؟!

Jilid 1 · hlm. cetak 51