سَمِعَ عليَّ بنَ الجَعْدِ، وعبدَ اللهِ بنَ عَوْنٍ الخَرَّازَ، وكاملَ بنَ طَلْحَةَ، ويَحْيَى ابنَ الحِمَّانِيِّ، وإِمَامَنَا أَحْمَدَ في آخَرِيْنَ. رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ الخُطَبِيُّ، وحَبِيْبٌ القَزَّازُ، وغيرُهُما.
أَنْبَأنًا يُوْسُفُ الصُّوفِيُّ (^١)، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بن رِزْقُوْيَهْ، قالَ: قَرأَتُ عَلَى ابنِ القَاسِمِ القَزَّازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ خَالدٍ البُرَاثِيُّ، قَالَ (^٢): سَأَلتُ أَبَا عبدِ الله أحمدَ بنَ حَنْبَلٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِذَا فَاتَنِي أوَّلُ صَلَاةِ الإِمَامِ فأدْرَكْتُ مَعَهُ من آخرِ صَلَاتِهِ، فَمَا أَعْتَدُّ أَنَّه أوَّلُ صَلَاتِيْ؟ فَقَال لِي: تَقْرَأُ فِيمَا يُقْضَى، يعني بالحَمْدِ وسُوْرَةٍ، وفي القُعُودِ تَقْعُدُ على ابتدَاءِ صَلَاتِكِ.
_________
= واللُّباب (١/ ١٣١)، وسير أعلام النُّبلاء (١٤/ ٩٢)، وتاريخ الإسلام (٧٥)، وغاية النِّهاية (١/ ١١٣)، وتوضيح المُشتبه (١/ ٤٠٦)، وتبصير المنتبه (١/ ١٣١)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ١٨١). و"البُرَاثِيُّ" نسبة إلى "بُرَاثا" محلّةٌ عَتِيْقَةٌ بالجانب الغَربيِّ من بَغداد. معجم البُلدان (٢/ ٣٦٢)، وذكر المُتَرْجَمَ. وَضَبَطَهَا الحَافظُ السَّمْعَانِيُّ بقوله: "بضمِّ الباءِ المَوَحَّدَةِ، والرَّاءِ، وفي آخرِهِا الثَّاءُ المُثَلَّثَةُ .. ".
(^١) يظهر أنَّه هو نفسه يُوْسُفُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المِهْرَوَانِيُّ (ت ٤٦٨ هـ) المتقدم ذكره في ترجمة البُزُوْرِيِّ رقم (٤١). قال الحافظُ الذَّهَبِيُّ في ترجمته في سير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٣٤٦): "نَزِيْلُ بَغْدَادَ، من صُوفيَّةِ رِبَاطِ الزَّوْرنِيِّ" وفي ترجمته في "معجم البُلدان" قال: "روى عن ابن رِزقويه" ممَّا يؤكد ذلك الاحتمال، والله أعلم.
(^٢) يُراجع: بدائع الفوائد (٤/ ١١٤)، والمسألة في: مسائل صالح بن الإمام أحمد (١/ ٣٧٠، ٤٥٢، ٢/ ٢٦٠، ٣/ ١٢٣) ومسائل عبد الله بن الإمام أحمد (٢/ ٥٥، ٣٥٨)، ومسائل أبي داود (٣٨)، والفُرُوع (١/ ٥٨٨)، والمُبدع (٢/ ٥٠)، وكشاف القناع (١/ ٤٦١).
Jilid 1 · hlm. cetak 154
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.