طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الشَّغَار (^١): يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْهُ، وقَالَ: أَرَأَيْتَ لو تزَوَّجَ امرأةَ أَبِيْهِ، أَليْسَ قَالَ اللهُ تَعَالَى (^٢) ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾؟ وقالَ: فَكُلَّمَا قَصَدَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِنَهْيٍ فهو لَهُ يُريدُ أو قَالَهُ، فقَامَ مَقَامَ الفَرْضِ.

١١٥ - إِسْمَاعيلُ بن عَبدِ الله (^٣) بنِ مَيْمُوْنِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ أَبي الرِّجَالِ أبُو النَّضْرِ (^٤) العِجْلِيُّ، مَرْوَزِيُّ الأصْلِ. وهو ابنُ أَخِي نُوْحِ بنِ مَيْمُوْن المَضْرُوْبِ (^٥)، سَمِعَ عُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى العَبْسِيَّ، وعبدَ الرَّحْمَن بنَ قَيْسٍ

_________

(^١) الشِّغَارُ: أَن يُزوِّج الرَّجُلُ ابنَتَهُ أو أختَهُ على أن يُزوِّجَهُ الآخرُ ابنَتَهُ أو أختَهُ، ولا صداقَ بينهما إلَّا هذَا. وهو مشهورٌ في كتب الفقهاء وشُرَّاح الحديث. يُراجع: مسائل أحمد للكوسج (٢/ ٣٦١)، والمُغني (١٠/ ٤٢)، والفُروع (٥/ ٢١٥) وغيرها.

(^٢) سُورة النِّساء، الآية: ٢٢.

(^٣) أبو النَّضر العِجْلِيُّ: (١٨٦ - ٢٧٠ هـ)

قُلنا: إنَه هو نَفْسُهُ سابِقُهُ وتكريره سَهْوٌ من المُؤَلِّفِ يَظُنُّه غيرَهُ وتابعه على هذا النَّابُلُسِيِّ في "مُختَصرُهُ"، وابن مفلح في "المقصد" والعُلَيْمِيُّ في "المنهج الأحمد" و"الدُّرِّ المُنَضَّدِ".

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٦٤)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٦٣)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٥٨، ٢/ ٧٥)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّد" (١/ ٦١، ١٢٥). ويُراجع: تاريخ بغداد (٦/ ٢٨٢)، والمنتظم (٥/ ٧٢)، ومختصر تاريخ دمشق (٤/ ٣٥٦)، وتهذيب تاريخ دمشق (٣/ ٢٤)، والوافي بالوَفَيَات (٩/ ١٤٩).

(^٤) في (ط): "النَّصر" في الموضعين خطأ طباعة.

(^٥) عمُّه هذَا من شيُوخِ الإمام أحمدَ ذكره الحافظ الخَطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣١٨) وقال: "سُمِّي بذلك لضَربةٍ كانت في وَجْههِ، ضَرَبَهُ اللُّصُوصُ، سمعَ مالكَ بن أَنَس، وسُفيان الثَّوريَّ .. روى عنه أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ … وكان ثِقَةً" وَلَقَبُهُ في نُزهَةِ الألْبَابِ في =

Jilid 1 · hlm. cetak 276