طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

دِمَشْقَ فَأقامَ بِهَا. وكان قُدُوْمُهُ إلى مِصْرَ من دِمَشْقَ، وكانَ في خُلُقِهِ زَعَارَةٌ (^١)، وسأَلَهُ أَبُو حُمَيْدٍ في شَيْءٍ يَكْتُبُهُ عَنْهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ (^٢):

أَبَا سُلَيْمَانَ، لَا عُرِّيْتَ مِنْ نِعَمٍ … مَا أَصْبَحَ النَّاسُ فِي خِصْبٍ وَفِيْ جَدَبِ

لا تَجْعَلَنِّيْ كَمَنْ بَانَتْ إِسَاءَتُهُ … لِيْسَ المُسْيءُ كَمَنْ لَمْ يَأْتِ بالذَّنَبِ

فابْعَثْ إِلَيْنَا بِذَاكَ الجُزْءِ نَنْسَخُهُ … كَيْمَا نَجِدُّ لِمَا يَبْقَى مِنَ الكُتُبِ

وتُوفي بدمِشقَ سنةَ تسعٍ وخمسين ومائتين، وقيلَ: تُوفي يومَ الأحدِ لأحْدَى عَشْرَةَ لَيْلَةٍ بَقِيَتْ من شَهْر رَبيعٍ الآخرِ سنةَ ستِّين ومائتين.

أخبرَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ نَزِيْلُ دمشق (^٣)، قال: أَخْبَرَنَا إبراهيمُ بنُ محمَّد بنِ سُلَيْمَانَ المُؤَدِّبُ بأصبَهَان، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بنُ المُقْرئُ، حدَّثَنَا سَلَامَةُ بنُ مَحْمُودٍ القَيْسِيُّ بعَسْقَلَان، حدَّثَنَا أَيُّوبُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ سَافِرِيٍّ، قَالَ: سأَلتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ ويَحْيَىَ عن أَبِي مُعَاوِيَةَ وجَرِيْرٍ؟ فَقَالا:

_________

(^١) الزَّعَارَةُ: الحِدَّةُ وسُوْءُ الخُلُقِ، وفي "تاريخ بغداد": "دَعَارَةٌ" خطأ طباعة فيما أَظُنَّ؟!.

(^٢) في "تاريخ بغداد": وسأله أبُو حُمَيْدٍ في شيءٍ يَكْتُبُهُ عنه فَكَتَبَ إليه:

الحمدُ لله لا نُحْصِيْ لَهُ عَدَدًا … مَا زَالَ إِحْسَانُهُ فِيْنًا لَهُ مَدَدَا؟

إِذْ لَمْ أَخُطُّ حَدِيْثًا عَنْكَ أعْلَمُهُ … ولا كَتَبْتُ لِغَيْريْ عَنْكَ مُجْتَهِدَا

إلاَّ أَحَادِيْثَ خَوَّاتٍ وقِصَّتَهُ … عَن البَعْيرِ وَلَمَّا قَالَ قَدْ شَرَدَا

فَسَوْفَ أُخرِجُها إِنْ شِئْت مِنْ كُتُبِي … ولَا أَعُوْدُ لِشَىْءٍ بِعْدَهَا أَبَدَا

وله أيضًا: "أَبَا سُلَيْمَان .. " الأبيات ولا أَدْرِي ما الَّذِي حَمَلَ المؤلِّفُ رحمه الله على إسقاطها؟! مع أَنَّها مذكورة في مصدره "تاريخ بغداد" وهي مذكورة أيضًا في "تاريخ دمشق" وغيرهما.

(^٣) هو الحافظ الخطيب صاحب "تاريخ بغداد".

Jilid 1 · hlm. cetak 314