طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

(ذكرُ مَفَارِيْدِ حَرْفِ الحَاءِ ومَثَانِيْها)

١٨٨ - حَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ حَنْبَلٍ. (^١) أَبُو عَليِّ الشَّيْبَانِيُّ. ابنُ عَمِّ إِمَامِنَا أَحْمَدُ. سَمِعَ أَبَا نُعَيْمٍ الفَضْلَ بنَ دُكيْنٍ، وأَبَا غَسَّان مَالكَ بنَ إسْمَاعِيْلَ، وعَفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ، وسَعِيْدَ بنَ سُلَيْمَانَ، وعَارِمَ بنَ الفَضْل (^٢)، وسُلَيْمَانَ

_________

(^١) حنبلُ بن إسحاق: (؟ - ٢٧٣ هـ) هو ابن عمِّ الإمامِ، سبق ذكره والده التَّرجمة رقم (١٢٨).

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٢)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (١٠٢)، والمقصد الأرشد (١/ ٣٦٥)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٦٤)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٦٣).

ويُراجع: الجرح والتَّعديل (٣/ ٣٢٠)، وتاريخ بغداد (٨/ ٢٨٦)، وطبقات الفقهاء (١٧٠)، والتَّقييد (١/ ٣١٤)، والمنتظم (٥/ ٧٩)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٣٠٠)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٦٠١)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٥١)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦٧٩)، والعِبَر (٢/ ٥١)، وتاريخ الإسلام (٣٤٣)، والوافي بالوَفَيَات (٤/ ٢٩٦)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ٧٠)، وطبقات الحُفَّاظ (٢٦٨)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٦٣، ٣/ ٣٠٧).

ولحنبل بن إسحاق هذَا جُزْءٌ حَدِيْثِيٌّ يُعرف بـ "جُزْءِ حَنْبَلَ" في مجاميع الظَّاهريَّة رقم (٣٤/ ١٧) في (٢٣) ورقة (١٩٤ - ٢١٦) وهو في الأصْلِ حديثُ أبي عَمْرِو بن السَّمَّاكِ من روايته عن حَنْبَلِ بن إسْحَق المذكور.

(^٢) هكذا في (ب) و(جـ) ومختصر النَّابُلُسِيِّ. وكذلك هو في أصل المؤلِّف "تاريخ بغداد" وفي (ط) وأصلها (أ): "عارم بن الفضل بن دكين"؟! ولعلَّ صواب العبارة: "عارم أبو الفضل" فيكون المَقصودُ محمدُ بنُ الفَضْلِ السَّدُوْسِيُّ (ت ٢٢٤ هـ) ولقبه (عارم) من شُيُوخ البُخاريِّ ومُسلم، وله ذكرٌ حافل في المصادر. يُراجع: شيوخ البخاري (٢/ ٦٧٤)، وشيوخ مسلم (٢/ ٢٠٢) وغيرهما. ولم أجد للفضل بن دكين ابن اسمه عارم، كما أنَّني لم أجد في الآخذين عن (محمَّد بن الفَضْلِ عارم) حنبلَ بن إسحاق؟! فيبقى ظَنًّا لا يقينًا. والله أعلم.

Jilid 1 · hlm. cetak 383