إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ [(١)] .

ولم يخاطب سبحانه غيره من الرسل إلا باسمه، فقال تعالى: يا آدَمُ [(٢)]، يا نُوحُ [(٣)]، يا إِبْراهِيمُ [(٤)]، يا مُوسى [(٥)]، يا يَحْيى [(٦)]، يا داوُدُ [(٧)]، يا عِيسى [(٨)]، وكل ذي عقل سليم يرى أن الخطاب للرجل بكنية أجل وأعظم من دعائه وخطابه به [من] [(٩)] ندائه باسمه.

ولما رماه ﷺ المشركون بما رموا به من قبله من رسل اللَّه تعالى منذ عهد نوح فقالوا: مجنون، وساحر، وشاعر، ونحو ذلك من افترائهم الّذي نزه اللَّه عنه رسله عليهم السلام، احتمل ﷺ أذاهم، وصبر على تكذيبهم له، ثقة منه بأن اللَّه تعالى تولى نصرته، وأنه وليه وظهيره، ولم يسلك مسلك من تقدمه من الرسل، في انتصارهم لأنفسهم، كقول نوح لما قال له قومه: إِنَّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [(١٠)]، فقال مجيبا عن نفسه: يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ [(١١)]، وكقول هود لما قال له قومه: إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ [(١٢)] فقال دفعا عن نفسه: يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ [(١٣)]، [و] [(١٤)] كما قال [فرعون] [(١٥)] لموسى: إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُورًا [(١٦)]، فنصر نفسه بنفسه فقال: إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا [(١٧)]، ولما قال المشركون لمحمد ﷺ: أَإِنَّا لَتارِكُوا [(١٨)] آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ [(١٩)]، وقالوا: يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [(٢٠)]، سكت ﷺ صابرا محتسبا.

فتولى اللَّه تعالى نصرته بوحي يتلى على مر الأيام إذا يقول: وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ

_________

[(١)] المزمل: ١.

[(٢)] البقرة: ٣٣، ٣٥، الأعراف: ١٩، طه: ١١٧.

[(٣)] هود: ٤٦، ٤٨.

[(٤)] هود: ٧٦، الصافات: ١٠٤.

[(٥)] طه: ١١، ١٧، ١٩، ٣٦، ٤٠، ٨٣، النمل: ٩، ١٠، القصص: ٣٠، ٣١.

[(٦)] مريم: ١٢.

[(٧)] ص: ٢٦.

[(٨)] آل عمران: ٥٥، المائدة: ١١٠، ١١٦.

[(٩)] زيادة للسياق.

[(١٠)] الأعراف: ٦٠.

[(١١)] الأعراف: ٦١.

[(١٢)] الأعراف: ٦٦.

[(١٣)] الأعراف: ٦٧.

[(١٤)] زيادة للسياق.

[(١٥)] زيادة للسياق.

[(١٦)] الإسراء: ١٠١.

[(١٧)] الإسراء: ١٠٢.

[(١٨)] في (خ): «لتاركوا» .

[(١٩)] الصافات: ٣٦.

[(٢٠)] الحجر: ٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 185