إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

وقوله تعالى: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ [(١)]، فهزم اللَّه المشركين يوم بدر.

وقوله تعالى: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ [(٢)]، وقواه بلا مال ولا عشيرة، حتى ملكت أمته المشرق والمغرب.

وقوله تعالى: لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ [(٣)]، فدخلوا مكة آمنين.

وقوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ [(٤)]، فكان كذلك.

وقوله تعالى: الم* غُلِبَتِ الرُّومُ* فِي أَدْنَى الْأَرْضِ [(٥)] فلعلمه بكونه ووقوعه، حدّد الوقت فقال: وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ [(٦)]، وأكده بقوله: وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ [(٧)] .

وقوله تعالى: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [(٨)]، يعني فتح مكة، يبشر بفتح مكة لعظم قدرها مثل كونه، وبدخول الناس في دينه أفواجا، فكان [كذلك] [(٩)] .

وقدمت وفود العرب بإسلام قومهم وانقيادهم لدينه، فلم يمت ﷺ حتى طبق الإسلام اليمن إلى شجر العمان وأقصى نجد العراق، بعد تمكنه بالحجاز، وبسط رواقه بالغور مجرى حكم الرسول على أهل مكة والطائف وعمان والبحرين واليمن واليمامة.

وقوله تعالى: وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها [(١٠)]، يعني:

العجم وفارس، لقوله: وَأَرْضًا لَمْ تَطَؤُها [(١١)]، يعني فارس والروم، وكان كذلك ملكها اللَّه أمته ﷺ.

وقوله تعالى: سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ [(١٢)]،

_________

[(١)] الأنفال: ٧.

[(٢)] الحج: ٤٠.

[(٣)] الحج: ٥٩.

[(٤)] النور: ٥٥.

[(٥)] الروم: ١- ٣.

[(٦)] الروم: ٣- ٤.

[(٧)] الروم: ٦.

[(٨)] النصر: ١.

[(٩)] زيادة للسياق.

[(١٠)] الفتح: ٢١.

[(١١)] الأحزاب: ٢٧.

[(١٢)] الفتح: ١٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 217