إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

عياض،

وهذا لا يخالف الأول، فإن الأول في سائر الغرماء الذين حضروا وحضر النبي ﷺ حتى أوفاهم ديونهم، وهذا في اليهودي الّذي أتاه بعدهم، وطالب بدينه، فأمر النبي ﷺ جابرًا بجذ ما بقي على النخلات وإيفائه حقه، واللَّه أعلم [(١)] .

وقال الواقدي- وقد ذكر غزوة ذات الرقاع-: وحدثني إسماعيل بن عطية ابن عبد اللَّه بن أنيس [عن أبيه] عن جابر بن عبد اللَّه قال: لما انصرفنا راجعين فكنا بالشّقرة، قال لي رسول اللَّه ﷺ: يا جابر، ما فعل دين أبيك؟ فقلت:

عليه انتظرت يا رسول اللَّه أن يجذّ له نخله، قال رسول اللَّه ﷺ إذا جذذت فأحضرني، قال: قلت: نعم، ثم قال: من صاحب دين أبيك؟ فقلت: أبو الشحم اليهودي، له على أبي سقة [(٢)] من تمر، فقال لي رسول اللَّه ﷺ: فمتى تجذّها؟ قال: قلت: غدا، قال: يا جابر، إذا جذذتها فاعزل العجوة على حدتها، وألوان التمر على حدتها.

قال: ففعلت، فجعلت الصّيحانيّ على حدة، وأمهات الجرادين على حدة، والعجوة على حدة، ثم عمدت إلى جمّاع من التمر مثل نخبة وقرن وشقحة وغيرها من الأنواع- وهو أقل التمر- فجعلته حبلا [(٣)] واحدا، ثم جئت رسول اللَّه ﷺ فأخبرته فانطلق ومعه عليه أصحابه، فدخلوا الحائط، وحضر أبو الشحم.

قال: فلما نظر رسول اللَّه ﷺ إلى التمر مصنفا قال: اللَّهمّ بارك له، ثم انتهى إلى العجوة فمسها بيده، وأصناف التمر، ثم جلس وسطها، ثم قال: ادع غريمك.

فجاء أبو الشحم، فقال: اكتل، فاكتال حقه كله من حبل واحد وهو العجوة، وبقية التمر كما هو، فقال: يا جابر، هل بقي على أبيك شيء؟ قال: قلت:

_________

[(١)] المرجع السابق.

[(٢)] سقة من تمر: قال ابن الأثير: السقة جمع وسق، وهو الحمل، وقدّره الشرع بستين صاعا، وقد صحّفه بعضهم بالشين المعجمة وليس بشيء، مختصرا من (النهاية): ٢/ ١٦٩.

[(٣)] الحبل: قطعة من الرمل ضخمة ممتدة، (المرجع السابق): ١/ ١٩٧.

Jilid 5 · hlm. cetak 201