إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

ذو الشهادتين، فسمى ذا الشهادتين [(١)] .

وقد خرّج أبو داود حديث شهادة خزيمة من طريق الزهري، عن عمارة ابن خزيمة، أن عمه حدّثه [وهو من أصحاب النبي ﷺ] [(٢)] أن النبي ﷺ ابتاع فرسا من أعرابىّ، فاستتبعه النبي ﷺ ليقضيه [(٣)] ثمن فرسه، فأسرع النبي ﷺ المشي وأبطأ الأعرابي، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون أن النبي ﷺ ابتاعه، فنادى الأعرابيّ النبيّ ﷺ: إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته، فقام النبي ﷺ حين سمع نداء الأعرابي فقال: أو ليس قد ابتعته منك؟ فقال: [لا] [(٤)]، واللَّه ما بعتكه، فقال النبي ﷺ: بلى قد ابتعته منك. فطفق الأعرابي يقول: هلمّ شهيدا، فقال خزيمة [بن ثابت]: أنا أشهد أنك قد بايعته، فأقبل النبي ﷺ على خزيمة فقال:

بم تشهد؟ فقال بتصديقك يا رسول اللَّه، فجعل النبي ﷺ شهادة خزيمة بشهادة رجلين [(٥)] .

_________

[(١)] راجع التعليق رقم (٥) .

[(٢)] زيادة للسياق ليست في (سنن أبى داود) .

[(٣)] في (الأصلين): ليقبضه، وما أثبتناه من (المرجع السابق) .

[(٤)] زيادة للسياق من (المرجع السابق) .

[(٥)] (سنن أبى داود): ٤/ ٣١- ٣٢، كتاب الأقضية، باب (٢١) إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد، يجوز له أن يحكم به، حديث رقم (٣٦٠٧)، وأخرجه النسائي في (السنن): ٨/ ٣٤٧، كتاب البيوع، باب (٨١) التسهيل في ترك الإشهاد على البيع، حديث رقم (٤٦٦١)، وخرجه البخاري في (التاريخ الكبير): ١/ ٨٦- ٨٧، ترجمة محمد بن زرارة بن عبد اللَّه بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الخطميّ الأوسي المديني، ذكره مختصرا جدا.

وأخرجه المتقى الهندي في (كنز العمال): ١٣/ ٣٧٩- ٣٨٠، في ترجمة خزيمة بن ثابت رضى اللَّه تعالى عنه، بسياقات مختلفة، بعضها مطول وبعضها مختصرا، حديث رقم (٣٧٠٣٦)، وعزاه إلى مصنف عبد الرزاق، وحديث رقم (٣٧٠٣٧)، وعزاه إلى الدار قطنى في (الأفراد)، وابن عساكر في (التاريخ)، وحديث رقم (٣٧٠٣٨)، وعزاه إلى أبى يعلى، وأبى نعيم، وابن عساكر،

Jilid 7 · hlm. cetak 195