إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فلما كان زمان أبى بكر رضي الله عنه، حماه على ما كان رسول اللَّه ﷺ حماه، ثم كان عمر رضي الله عنه، فكثرت به الخيل، وكان عثمان رضي الله عنه فحماه أيضا [(١)] .

حدثنا عمر بن شيبة، حدثنا معن، حدثنا عبد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى اللَّه تعالى عنهما قال: إن النبي ﷺ حمى النقيع للخيل، وحمى الرَّبَذَة للصدقة.

حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن جميل قال: إن رسول اللَّه حمى وادي النّقيع للخيل المضمرة.

وخرج الحاكم من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللَّه بن عباس ابن أبى ربيعة، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عباس عن الصعب بن جثّامة أن رسول اللَّه ﷺ حمى النقيع وقال: لا حمى إلا للَّه ولرسوله.

قال: وهو صحيح الإسناد [(٢)] .

وبلال بن الحارث بن عصم بن سعيد بن قرة [بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور] [(٣)] أبو عبد الرحمن المزني وفد سنة خمس في وفد مزينة، وكان أحد من حمل ألوية مزينة يوم الفتح، وهو في الطبقة الثالثة من المهاجرين، [وله] [(٤)] سماع من النبي ﷺ ورواية عنه، روى عنه الحارث بن بلال، وعلقمة بن وقاص، وغيرهما. [وروى] له أبو داود والترمذي والنسائي

_________

[(١)] (مغازي الواقدي): ٢/ ٤٢٥- ٤٢٦.

[(٢)] (المستدرك): ٢/ ٧٠، كتاب البيوع، حديث رقم (٢٣٥٨)، ثم قال: قد اتفقا على حديث يونس عن الزهري بإسناده: لا حمى إلا للَّه ولرسوله، ولم يخرجاه هكذا وهو صحيح الإسناد، وقال الذهبي في (التلخيص): على شرط البخاري ومسلم، وأخرجا منه آخره.

[(٣)] زيادة للنسب من (الإصابة) .

[(٤)] زيادة للسياق.

Jilid 7 · hlm. cetak 259