إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

وأما ما يقوله [ﷺ] إذا استيقظ

تقدم حديث حذيفة [رضي الله عنه]، وإذا استيقظ قال: الحمد للَّه الّذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور [(١)] . وحديث أبى ذر [رضي الله عنه] بنحوه [(١)] .

وخرج البخاري من حديث مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، [قال:] أن ابن عباس [رضي الله عنهما] أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة [رضي الله عنها] وهي خالته، قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول اللَّه ﷺ وأهله في طولها، فنام رسول اللَّه ﷺ حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، استيقظ رسول اللَّه ﷺ، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شنّ معلقة، فتوضأ منها فأحسن وضوءه، ثم قام [يصلى]، قال ابن عباس [رضي الله عنهما:] فقمت فصنعت مثل ما صنع [رسول اللَّه ﷺ]، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه، فوضع [رسول اللَّه ﷺ] يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج، فصلى الصبح. ذكره في كتاب الطهارة [(٢)]، وفي

_________

[(١)] سبق تخريج هذا الحديث.

[(٢)] (فتح الباري): ١/ ٣٨١، كتاب الوضوء، باب (٣٦) قراءة القرآن بعد الحدث وغيره، حديث رقم (١٨٣) .

قوله: «يمسح النوم» أي يمسح بيده عينيه، من باب إطلاق الحال على المحل، أو أثر النوم، من باب إطلاق السبب على المسبب.

Jilid 8 · hlm. cetak 89