الجامع في العلل والفوائد

النوع الثاني: الإدراج في الإسناد:

يمكن أنْ نجعل هَذَا النوع عَلَى ستة أقسام:

القسم الأول:

أنْ يَكُوْن الْمَتْن مختلف الإسناد بالنسبة إلى أفراد رواته، فيرويه راوٍ واحد عَنْهُمْ، فيحمل بعض رواياتهم عَلَى بعض ولا يميز بينها، وأشار الحافظ ابن حجر إلى أنَّه قد يقع فيه إيهام وصل مرسل أو إيصال منقطع (^١).

ومثاله: ما رَوَاهُ عَبْد الرحمان بن مهدي ومحمد بن كثير العبدي، عن سفيان الثوري، عن منصور والأعمش وواصل الأحدب (^٢)،

عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل (^٣)، عن ابن مسعود، قُلْتُ: يا رَسُوْل الله، أيُّ الذنب ج

أعظم؟ … الْحَدِيْث (^٤).

فَقَدْ أدرج عَبْد الرحمان بن مهدي ومحمد بن كثير في هَذَا السند عمرو بن شرحبيل، إِذْ إنَّ منصورًا والأعمش يرويانه عن أبي وائل، عن عمرو بن

_________

(^١) " النكت على كتاب ابن الصلاح " ٢/ ٨٣٣ و: ٥٨٧ بتحقيقي.

(^٢) هُوَ واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي: ثقة ثبت، توفي سنة (١٢٠ هـ).

انظر: " التاريخ الكبير " ٨/ ٥٨ (٢٥٩٠)، و" الثقات " ٧/ ٥٥٨، و" التقريب " (٧٣٨٢).

(^٣) هُوَ عَمْرو بن شرحبيل الهمداني، أبو ميسرة الكوفي: ثقة عابد، مخضرم توفي سنة (٦٣ هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " ٥/ ٤٢١ (٤٩٧٢)، و" الكاشف " (٤١٧١)، و" التقريب " (٥٠٤٨).

(^٤) رِوَايَة عَبْد الرحمان بن مهدي عِنْدَ أَحْمَد ١/ ٤٣٤، والترمذي (٣١٨٢)، والخطيب في "الفصل للوصل " ٢/ ٨١٩ ط. الهجرة و٢/ ٩٢٢ - ٩٢٣ ط. العلمية، ورواية مُحَمَّد بن كثير عِنْدَ الْخَطِيْب في " الفصل للوصل " ٢/ ٨٢٠ ط. الهجرة و٢/ ٩٢٣ ط. العلمية.

Jilid 5 · hlm. cetak 55