الانتخاب في شرح أدب الكتاب

بَابُ مَا يُعَدَّى بِحَرْفٍ صِفَةٍ (^١)

ع: "قَوْلُهُ: مُفْرِحٌ" (^٢) يُقَالُ فَرِحَ بِكَذَا، وَأَفْرَحَنِي كَذَا" (^٣).

أَبُو بَكْرٍ: "لَا تُسْقَطُ فِيهِ مَعَ مُسْتَفَاضٍ (^٤) لِأَجْلِ التَّعْدِيَةِ" (^٥).

قَوْلُهُ: "إِيَّاكَ وَأَنْ تَفْعَلَ" (^٦).

د: لَمْ يُجِزْ سِيبَوَيْهِ: "إِيَّاكَ أَنْ تَفْعَلَ" كَمَا لَمْ يُجِزْ، إِيَّاكَ زَيْدًا، لأَنَّ "إِيَّاكَ" لَا تَتَعَدَّى، فَإِنْ عَطَفْتَهُ بِالْوَاوِ جَازَ. وَكَذَلِكَ رُوِيَ الْمَثَلُ فِي حِفْظِ اللِّسَانِ: "إِيَّاكَ وَأَنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَكَ" (^٧). وَقَدْ يَجُوزُ بِغَيْرِ وَاوٍ. وَالمَعْنَى: إِيَّاكَ أَعِظُ أَنْ يَضْرِبَ. وَجَازَ مَعَ "أَنْ" لِطُولِ اسْمِهَا بِالصِّلَةِ. وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ مَعَ الْمَصْدَرِ إِلَّا فِي الشِّعْرِ كَمَا اسْتَشْهَدَ بِهِ" (^٨).

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: "الْمَحَايِنَ (^٩) مَفْعُولٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ آخَرَ غَيْرِ الفِعْلِ الأَوَّلِ الَّذِي نَصَبَ "إِيَّاكَ" تَقْدِيرُهُ: إِحْذَرِ إِحْذَرِ المَحَايِنَ" (^١٠).

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤١٨. وفيه: "أو يغيره والعامة لا تعديه أو لا يعدى والعامة تعديه".

(^٢) أدب الكتاب: ٤١٨ "ما سرني بذلك مفرح".

(^٣) التهذيب: ٥/ ٢٠؛ الصحاح واللسان/ فرح.

(^٤) أدب الكتاب: ٤١٨.

(^٥) الجمهرة: ٣/ ٢٤٥. فائت الفصيح: ٦٨.

(^٦) أدب الكتاب: ٤١٩.

(^٧) لم أقف عليه.

(^٨) الكتاب: ١/ ٢٧٩.

(^٩) أنشده في أدب الكتاب: ٤١٩ هو:

ألا أبلغ أبا عمرو رسولا … وإياك المحاين أن تحينا

والبيت بدون نسبة في شرح الجواليقي: ٢٢٠ ولم يورده ابن السيد في الاقتضاب.

(^١٠) معاني القرآن: ١/ ١٦٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 244