الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مَا يُغَيَّرُ مِنَ أَسْمَاءِ النَّاسِ (^١)

قَوْلُهُ: "هُوَ وَهْبٌ مُسَكَّنُ الْهَاءِ" (^٢).

ط: "قَدْ قَالَ زُهَيْرُ: (طويل)

وَلَا وَهَبٍ مِنْهُمْ وَلَا ابْنِ الْمُخَرَّمِ (^٣)

فَيَجُوزُ أَنْ يُحَرِّكَ "الهَاءَ" ضَرُورَةً، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لُغَةً.

وَقَدْ قَالَ الْكُوفِيونَ: "كُلُّ مَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ وَعَيْنُ الْفِعْلِ مِنْهُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْحَلْقِ، فَإِنَّ الْفَتْحَ وَالإِسْكَانَ فِيهِ جَائِزَانِ كـ: البَعْرِ وَالْبَعَرِ، وَالنَّهْرِ وَالنَّهَرِ. وَالْبَصْرِيُّونَ يَجْعَلُونَهُ مَوْقُوفًا عَلَى السَّمَاعِ" (^٤) " (^٥).

"وَقَالَ: "وَهُوَ كِسْرَى بِكَسْرِ الْكَافِ وَلَا تُفْتَحُ" (^٦). وَالْكَسْرُ فِيهِ لُغَتَانِ جَائِزَتَانِ. وَاخْتَلَفُوا فِي الْمُخْتَارِ مِنْهُمَا: فَكَانَ أَبُو حَاتِمٍ يَخْتَارُ الْكَسْرَ. وَكَانَ الْمَبْرَّدُ يُخْتَارُ الْفَتْحَ (^٧) " (^٨).

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤٨٦.

(^٢) أدب الكتاب: ٤٨٦.

(^٣) عجز بيت لزهير في شرح الديوان: ٢٦؛ وصدره:

ولا شاركت في الموت في دم نوفل

مختار الشعر الجاهلي: ١/ ٢٢٣ "ولا شاركوا في القوم في دم نوفل"، "ابن المحزم" بحاء غير معجمة وكذا في الديوان. أما "المخزم" بخاء معجمة كما في الأصل فهي رواية التبريزي؛ الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦.

(^٤) الإصلاح: ٣٠١.

(^٥) الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧.

(^٦) أدب الكتاب: ٤٢٦.

(^٧) ينظر: العرب: ٢٨٢؛ الإصلاح: ١٧٥؛ شرح الفصيح: ٢١٦.

(^٨) الاقتضاب: ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧.

Jilid 4 · hlm. cetak 260