الانتخاب في شرح أدب الكتاب

الإِبْدَالُ مِنَ المُشَدَّدِ (^١)

ط: "هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ ابن قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ، لأَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَتْ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ جَازَ أَنْ يُبْدَلَ مِنَ الأَوْسَطِ حَرْفٌ مُمَاثِلٌ لِفَاءِ الْفِعْلِ، نَحْوَ: "صَرْصَرَ" و"قَلْقَلَ" وَ"تَكَمْكَمَ" وَنَحْوِ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يَجْعَلُونَهُ قِيَاسًا يُقَاسُ عَلَيْهِ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى السَّمَاعِ.

وَأَمَّا البَصْرِيُّونَ فَلَا يَرَوْنَ ذَلِكَ وَيَجْعَلُونَ: "صَرَّ" و"كَمَّ" و"قَلَّ" وَنَحْوَهَا أُصُولًا ثُلَاثِيَّةً. وَ"صَرْصَرَ" و"قَلْقَلَ" و"كَمْكَمَ" وَنَحْوَهَا أُصُولًا رُبَاعِيَّةً، وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو العَبَّاسِ الْمُبَرَّدُ فِي "الْكَامِلِ": "وَلَيْسَتِ "الثَرَّةُ" عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ مِنْ لَفْظِ الثَّرْثَارَةِ، وَلَكِنَّهَا فِي مَعْنَاهَا" (^٢). وَفِي الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا نَظَرٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ" (^٣).

د: "تَكَمَّمَ" و"تَكَمْكَمَ" عِنْدَ البَصْرِيِّينَ أَصْلَانِ مُضَاعَفَانِ: ثُلاثِيٌّ وَرُبَاعِيٌّ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ البَابِ، وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا مِنْ لَفْظِ الْآخَرِ، وَكَذَلِكَ مَا كَانَ مِثْلَهُ.

ع: الأصْلُ عِنْدَ الْكُوفِيينَ "تَكَمَّمَ" فَاسْتَثْقَلُوا الْجَمْعَ بَيْنَ ثَلَاثِ مِيمَاتٍ، فَأَبْدَلُوا مِنَ الثَّانِيَةِ كَافًا. فَقَالُوا: تَكَمْكَمَ. كَمَا قَالُوا فِي تَبَشَّشَ: تَبَشْبَشَ وَفِي كَفَّفْتُ: كَفْكَفْتُ.

قَوْلُهُ:

بَاتَتْ تُكَرْكِرُهُ الْجَنُوبُ (^٤)

_________

(^١) أدب الكتاب: ٤٨٩ بزيادة "باب".

(^٢) الكامل: ١/ ٥.

(^٣) الاقتضاب: ٢/ ٢٥٤.

(^٤) أنشد في أدب الكتاب: ٤٨٩، ولم أجد البيت على هذه الرواية إلا في الإنصاف:=

Jilid 4 · hlm. cetak 353