الانتخاب في شرح أدب الكتاب

في فروق الأفواه

ع: "ذَوَاتُ الْخُفِّ (^١): الْإِبِلُ، وَذَوَاتُ الظِّلْفِ: كُلُّ مَا لَهُ رِجْلٌ مَشْقُوقٌ كَالْغَنَمِ وَالْبَقَرِ (^٢).

ع: وَيُقَالُ: مَرَمَّةُ وَمَقَمَّةٌ بِفَته الْمِيمِ فِيهمَا أَيْضًا.

قَالَ يَعْقُوبُ: "وَقَدْ فَتَحَ بَعْضُهُمْ الْمِيمَ مِنَ الْمَرَمَّةِ وَالْمَقَمَّةِ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ وَأَجْوَدُ وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ مِقَمَّةً لأَنَّ الشَّاةَ تَقُمُّ بِهَا أَي تَطْلُبُ مَا تَأْكُلُ، وَسُمِّيَتْ مِرَمَّةً مِنَ الرِّمِّ وَهُوَ نَبَاتُ الْأَرْضِ" (^٣).

وَقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَفْصِيلِ الشِّفَاهِ:

"شَفَةُ الْإِنْسَانِ، مِشْفَرُ الْبَعِيرِ، مِقَمَّةُ الثَّوْرِ، وَمِرَمَّةُ الشَّاةِ، وَجَحْفَلَةُ الْفَرَسِ، خَطْمُ السَّبُعِ، فِنْطِيشَةُ الْخِنْزِيرِ، مِنْسَرُ الْجَارِحِ، مِنْقَرُ الطَّائِرِ، بِرْطِيلُ الْكَلْبِ، عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ" (^٤).

ط: "قوله: وَمِنْقَارُ الطَّائِرِ وَمِنْسَرُهُ وَاحِدٌ" (^٥) كَذَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ، كَمَا قَالَ أَبُو زَيْدٍ (^٦). وَفَرَّقَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ: الْمِنْقَارُ لِمَا لَا يَصِيدُ، وَالْمِنْسَرُ لِمَا يَصِيدُ.

وَحَكَى يَعْقُوبُ: مِنْقَارًا بِالرَّاءِ وَمِنْقَادًا بِالدَّالِ، وَهُوَ غَرِيبٌ" (^٧).

_________

(^١) أدب الكتاب: ١٥٣.

(^٢) نفسه.

(^٣) تهذيب إصلاح المنطق: ٧٩٦.

(^٤) فقه اللغة الثعالبي.

(^٥) أدب الكتاب: ١٥٣.

(^٦) نفسه.

(^٧) الاقتضاب: ٢/ ٨٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 454