الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية

الباب ٤

بابُ أسماءِ النَّفسِ

الأصمعيُّ: سامحت قَرُونُه١، وهي النَفس، وقَرونَتُه أيضًا، [وقال أوسُ ابن حجر ٢:

٢٧-

. . . . . . . . . وسامحت ... قَرونَتُه باليأسِ منها فعجَّلا] ٣

أبو عمرو: الجِرِشَّى على مثال فِعِلَّى: النَّفس أيضًا، وقال غيرُه: وهي الحَوْباءُ، وهي القَتَالُ والضَّريرِ. قال ذو الرُّمة٤:

٢٨- مَهاوٍ يَدعْنَ الجَلس نَحلًا قَتَالها

والذَّماء: بقيَّةُ النَّفس، وقال أبو ذؤيب٥ في الذَّمَاء:

٢٩-

فأبدَّهنَّ حتوفَهُنَّ فهاربٌ ... بذمائِه أو باركٌ مُتَجعجِعُ

والحُشَاشَةُ مثلُ الذَّماء، ويقال من الذَّماء: قد ذمَى٦ يَذْمِي: إذا

_________

١ انظر مجمع الأمثال ١/ ٣٢٩.

٢ ديوانه ص ٨٦، وصدره:

[فلاقى امرأً من مَيْدَعانَ وأسمحَتْ]

٣ ما بين [] ليس في الأسكوريال.

٤ ديوانه ٦٢٤، وصدره: [ألم تعلمي يا ميُّ أنّي وبيننا]

وفي المحمودية: القتال: بقيًةَ النفس.

٥ شرح أشعار الهذليين ١/٢٤، وقوله: أبدَّهنَّ: قتلهنَّ بددًا.

٦ ضبطه صاحب القاموس واللسان: كرضي، وفي الصحاح والتهذيب: كَرَمى، وكذا في الأفعال ٣/ ٦٠٨، والمسائل البصريات لأبي علي الفارسي ١/ ٦٠٨ نقلًا عن أبي عبيد. وهو في المخطوطات بالروايتين.

Jilid 1 · hlm. cetak 330