موت الألفاظ في العربية

واشتقّت العرب من (كَهَفَ) وهو فعل ممات قولهم: كَنْهَفَ عنَا، إذا تنحّى١.

واشتقوا من (هَرَلَ) هَرْوَلَ هرولة٢.

وقال اللغويّيون: إنّ اسم هذيل مشتقّ من فعل ممات، وهو (هَذَلَ) ٣.

واشتقّت العرب (العذيوط) من فعل ممات، وهو (عَذَطَ) ٤.

ومثل هذا كثير، أوردنا منه قدرًا صالحًا من الأمثلة في الباب الثاني من هذا البحث وهو يدل دلالة لا لبس فيها على أنه يجوز الاشتقاق من الممات.

ويمكن - من جانب آخر - أن يعد الممات عند موته عاملًا من عوامل نمو اللغة "فكل تجديد أو نمو في جانب يقابل بنوع من الخسائر في الجانب الآخر، واللغة في هذا تشبه الكائن الحيّ"٥ الذي تتجدد خلاياه مع مرور الزمن، فليس في اللغة كسب دائم من النمو يوفر لها ثراء لا يتناهى، وليس فيها جمود وثبات مطلق، فهي تحاول دائمًا أن تصل إلى نوع من التوازن الدقيق، فكما "تقترض ألفاظًا من اللغات الأخرى لتسعف حاجات المتكلمين بها نراها تستغني عن ألفاظ أخرى تختفي من الاستعمال"٦.

والممات بهذا المعنى يؤدي دورة في نمو اللغة، ويسهم مع سائر العوامل الأخرى في بقاء اللغة قوية قادرة على مواجهة مستجدات الحياة الفكرية

_________

١ ينظر: الجمهرة ٢/٩٧٠.

٢ نفسه ٢/٨٠٢.

٣ نفسه ٢/٧٠٢.

٤ نفسه ٢/١١٤٩.

٥ المولد في العربية ١٤١.

٦ ينظر: المرجع السابق ١٥١.

Jilid 1 · hlm. cetak 454