موت الألفاظ في العربية

ولوروده في الشّعر، كقول أبي الأسود:

لَيْتَ شِعْرِي عَنْ خَلِيلِي مَا الَّذي ... غَالَهُ في الحُبِّ حَتَّى وَدَعَهْ ١

وقول الآخر:

وثُمَّ وَدَعْنَا آلَ عَمْرٍو وعَامِر ... فَرَائِسَ أَطْرَافِ المُثَقَّفَةِ السُّمْرِ٢

وجاء المصدر من (وَدَعَ) في الحديث: "لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمُعات"٣ وروي "الجماعات"٤.

وقد روي عن شمر قوله: "زعمت النّحويّة أنّ العرب أماتوا مصدر يدع، والنّبيّ عليه السلام أفصح العرب، وقد رويت عنه هذه الكلمة"٥.

ولورود هذا الفعل في القرآن والحديث والشّعر قال الفيّوميّ: "وما هذه سبيله فيجوز القول بقلّة الاستعمال ولا يجوز القول بالإماتة"٦.

وأرى أنّ ما قاله النّحاة صحيح، فالماضي من هذا الفعل ممات، كما قالوا، وقد يظهر الممات في الاستعمال، على قلة، كما ظهر هذا الفعل في قراءةٍ وشعرٍ وحديثٍ؛ فيكون هذا من باب إحياء الممات عند الحاجة، كما سيأتي بيانه في الباب الرابع.

أمّا ماضي الفعل الآخر (وَذَرَ) فهو من الممات عند أكثر اللّغوييّن، فلا يقال: وذرته، ولكن يقال يذرُ وذَرْهُ، قال الخليل: "والعرب أماتت المصدر من

_________

١ ينظر: ديوان أبي الأسود (ملحق الديوان) ٣٥٠، والخصائص ١/٩٩، والإنصاف ٢/٤٨٥. ونسب لأنس بن زنيم في حماسة البحتري ٢٥٩، وخزانة الأدب ٦/٤٧١.

٢ ينظر: البحر المحيط ٨/٤٨٥، والدر المصون ١١/٣٦.

٣ ينظر: صحيح مسلم: جمعة ٤٠ (٣/١٠)

٤ ينظر: سنن ابن ماجة: مساجد ح ٧٩٤ (١/٢٦٠)

٥ المغرب ٢/٣٤٦.

٦ المصباح (ودع) ٦٥٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 425