مجلة البيان

الافتتاحية

المشروع العلماني يتداعى

جاء الإسلام رسالة خاتمة أخرج الله به الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب

العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل

الإسلام، ولذلك دخله الناس أفواجًا، وعلى هذا الأساس قامت دولة الإسلام في

المدينة، وتواصل مده عبر القرون، فكانت جنسية المسلم عقيدته.

وحينما بَعُدَ المسلمون عن حقيقة دينهم، وانحرف بهم الفهم عن أصول

معتقدهم ومنطلقاته الإيمانية، حينها ظهرت الأمية الفكرية والتعصب المذهبي

والاتجاهات البدعية، وظهر الغلو المصادم للإسلام، مما أدى إلى شيوع الجهل في

الأمة بعامة، مما أدى إلى سقوطها أمام الزحف الاستعماري الجديد الذي اصطنع

نفرًا من أبناء الأمة على عينه، فظهرت في ديار الإسلام الاتجاهات الفكرية الوافدة

التي دعت إلى القومية والعنصرية والفئوية، بتشجيع من المستعمر المغتصب الذي

سلم العهدة بعد فترة الاحتلال وبعد مقاومته إلى تلامذته ومريديه، وهو متأكد تمامًا

من مدى حرصهم على أداء دوره، وقيامهم بتنفيذ رسالته بأعظم مما كان يقوم به،

فقامت الأحزاب العلمانية التي جعلت من نفسها ما يدعونه «بالشرعية

الدستورية»، فحكمت بعقلية بوليسية مناوئة للأمة ولعقيدتها وضربت بالحديد والنار كل دعاة الفكرة الإسلامية، واعتبرتهم أعداء ليس لهم حق الدعوة إلى تحكيم شريعة الله في وضح النهار، في الوقت الذي فتحت فيه المجال لكل منهج علماني حتى ولو كان ماركسيًا.

أفيدوني رحمكم الله ماذا استفاد عالمنا الإسلامي والعربي من تلك الحكومات

العلمانية؟ وماذا كسب من جراء تولي أولئك الحاكمين بأمرهم على مقدرات أمتنا؟

وبماذا أتوا لها من معطيات الحضارة الجديدة النافعة سوى أن جعلوا بلداننا في

مؤخرة البلدان فقرًا وفي ذيل القافلة تخلفًا، ولم نعد سوى أسواقًا استهلاكية للأجنبي، ومحطات تجارب للأنظمة والقوانين المستوردة ومجالًا مفتوحًا للتغريب والإفساد

عن طريق وسائل الإعلام والتعليم، فضلًا عن تنحية شريعة الله، مما ساعد على

انتشار الجريمة بمعدلات متصاعدة لها آثارها الخطيرة على حاضر الأمة ومستقبلها.

هذه بعض نتائج العلمانية في ديارنا، ومع ذلك مازالت الأبواب مشرعة

لنشوء المزيد من تلك الأحزاب إياها، وعقد الندوات والحوارات معها لتكريس تلك

المبادئ الباطلة، وخداع الشعوب بمنطلقاتها، والحيلولة دون نشر الفكر الإسلامي

الرشيد، وبعد سبعين عامًا مضت من غزو العلمانية لعالمنا العربي والإسلامي، لم

نجد سوى قبض الريح وحصاد الهشيم.

إن عقلاء الغرب في غمرة بحثهم الدائب عن مصالح بلدانهم، يقومون

بعمليات غربلة وتقويم لمناهج حياتهم واتجاهات فكرهم، للبحث عن مواطن

الانحراف وتقويمها، ومعرفة معوقات الطريق وتذليلها، ومعرفة خاطئ الأفكار

وتصويبها.

أما علمانيو أمتنا فهم أكثر العلمانيين في العالم ديكتاتورية، وأبرزهم انتهازية

وأشهرهم تطرفًا في التعصب لآرائهم الهزيلة، حتى صار «أتاتورك الهالك»

يحكم من قبره مقدرات دولة مثل تركيا، فيجرم كل دعاة الإسلام وقادة الإصلاح

لمخالفتهم لما وضعه من نهج علماني أهوج، وعلى نهجه يحكم الفراعنة الصغار في

بلداننا اليوم، ويقفون بكل صفاقة للحيلولة دون تحكيم شريعة الإسلام بدعاوى فارغة

ما أنزل الله بها من سلطان، بينما نجد الغربيين في خضم مراجعاتهم لأفكارهم

وقوانينهم ومناهجهم، يضعون العلمانية نفسها في قفص الاتهام، فمنذ أكثر من شهر

دعا «مركز أبحاث الديمقراطية» بجامعة «ويستمنستر» في لندن بالتعاون مع

منظمة «ليبرتي» إلى ندوة عن «انهيار العلمانية والتحدي الإسلامي للغرب»،

ركزت في أبحاثها على نقد المشروع العلماني عبر المستويين النظري والتطبيقي،

وموقف الإسلام من هذا المنهج.

وهذه الندوة لم تكن ترفًا فكريًا، ولم تصدر من فراغ، وإنما كان دافعها ما

لاحظه العلماء وقادة الفكر هناك من مظاهر الانحراف والسقوط التي آلت إليها

الحياة في الغرب مما جعل الغربيين أنفسهم يهربون إلى غير العلمانية، حتى وإن

كان إلى أصوليات نصرانية فضلًا عن ما عانته تلك المجتمعات من مظاهر

الانحراف الخلقي الذي أدى إلى شيوع الأمراض الجنسية والمخدرات وغيرها

وظهور الاتجاهات السياسية المتطرفة مثل النازية والفاشية والتطهير العرقي، مما

يعني أن الحضارة الغربية آيلة للسقوط لا محالة إذا سارت بنفس هذا المعدل في

الانحراف.

وقد قام هؤلاء المفكرون في هذه الندوة بمناقشة تلك المظاهر المنحرفة في

حياتهم، لتلمس الطريق قبل السقوط الذي حذر منه سابقًا أمثال «توينبي

وشبنجلر»، وإذا نظرنا إلى واقعنا العلماني في عالمنا العربي والإسلامي، نجد أن علمانيينا الذين هم من جلدتنا ويتحدثون بألسنتنا ينقصهم ذكاء أولئك الغربيين وبعد نظرهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، ومظاهر مكرهم تتجلى فيما يلي:

١- التجاهل للأيدلوجية العلمانية في شقها الليبرالي، التي يتبنونها للتربص

والتستر والحيلولة دون أي توجه آخر حتى ولو كان الإسلام ذاته، لأنهم يعلمون أن

فسح المجال له يعني سقوطهم المحتم.

٢- إشاعة الفهم الكهنوتي الخاطئ للإسلام، واعتباره كأي دين محرف آخر

لا يصح أن يبارح دور العبادة، وهذا جهل بالإسلام وآفاقه الحياتية المختلفة التي

اكتشفها غير المسلمين فأسلموا، وفاقد الشيء لا يعطيه.

٣- العقليات المستمرئة للباطل التي يمكن أن تتحالف مع الشيطان، وأن

تتصالح مع أعدى أعداء الإسلام، لكنها تأخذها العزة بالإثم عن الرجوع إلى الحق

والاعتراف بحاكمية الإسلام.

٤- نفاقهم لكثير من الحكام، ومسايرتهم في كل ما يدعون إليه، ولاسيما ما

من شأنه علمنة المجتمعات، وحثهم على مضايقة التيار الإسلامي وإظهاره بأنه

العدو الوحيد للحاكم، ليكسبوا من تهميشه وجودهم في الساحة وبخاصة في وسائل

الإعلام، حيث يدعون ليل نهار إلى أن العلمانية هي الحل! !

٥- النهج الميكيافيلي الذي يعني أن «الغاية تبرر الوسيلة»، فقد كانوا

ماركسيين يقفون صفًا واحدًا ضد الإسلام، وحينما سقطت أيدلوجيتهم صاروا

يهادنون الإسلام، ولكن بفهم جديد يدعونه «التنوير»، وهو للتزوير أقرب، وفي

مكان آخر من هذا العدد مزيد من الفضح للعلمانيين ولطرائقهم الجديدة.

إن البقاء للأصلح مهما طالت الأيام ومهما أرجف المرجفون، ومما يثبت ذلك

ترنح التجربة العلمانية في الغرب، والأعجب أن القوم عندنا يقيمون لها الاحتفالات

خداعًا وتزويرًا وغشًا للأمة جمعاء، إن كل باطل لا يدوم والحق الذي لا شك فيه

أن «إن المستقبل للإسلام» رغم كل المعوقات.

وصدق رسول الله -ﷺ- حين قال: «ليبلغن هذا الأمر ما

بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله في هذا الدين بعز

عزيز أو بذل ذليل، عزًا يعز الله به الإسلام، وذلًا يذل به الكفر» .

[والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون] .

Jilid 79 · hlm. cetak 4