بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

برهان الدين بن ظهيرة وأخوه قاضي جدة القاضي فخر الدين وولده والأمير الباش برسباي والخواجا شيخ محمد قاوان، والخواجا جمال الدين الطاهر، وقرئ مرسومان للشريف، ومرسوم للقاضي ومرسوم للأمير الباش وجميع المراسيم خلا مرسوم من مرسومي الشريف [تتضمن] (^١) التوصية على نائب جدة وبمساعدته وإقامة حرمته حتى يرجع.

وفي مرسوم الشريف - أيضا - ويساعد على المتحصل لذخيرتنا الشريفة، ويشتري به فلفلا للذخيرة. وإنا (^٢) نحن قد جهزنا لكم خلعة. وكذا في مرسوم القاضي. وفي مرسوم الشريف الثاني: إنا (^٣) نحن قد أبطلنا المكوس التي بالمدينة، وعوضنا صاحب المدينة مكانا - بقرية ذكرت لا أعلم الآن ما هي -[وإنا] (^٤) نحن قد أرسلنا نعلمه بذلك، وأنكم ترسلون له وتؤكدون عليه في ذلك ليبقى ذلك في صحائفنا وصحائف من يساعد على ذلك إلى يوم القيامة. وتاريخ هذا المرسوم ثالث شهر ربيع الأول (^٥)، وتاريخ [الثلاثة] (^٦) الأول مستهل شهر ربيع الأول. ثم لبس كل من السيد الشريف، والقاضي الشافعي، والخواجا جمال الدين الطاهر، وشيخ محمد قاوان خلعة ولم يلبس الباش شيئا ولم يذكر له عن ذلك، ولم يقرأ مرسوم لا لقاضي جدة ولا لقاوان ولا للطاهر.

_________

(^١) وردت في الأصول "يتضمنون" والتعديل هو الصواب، وهو بذلك يجري ضمير ما يعقل على ما لا يعقل وقد سبق التنبه عليه.

(^٢) وردت في الأصل "ان" والتعديل من (ب).

(^٣) وردت في الأصل "أن" والتعديل من (ب) والعز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٤٢.

(^٤) وردت في الأصول "ان" والتعديل من العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٤٢.

(^٥) العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٤٣.

(^٦) وردت في الأصول "الثلاثا" والتعديل هو الصواب.

Jilid 1 · hlm. cetak 279