عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وقال أحمد: ثماني مرات الثامنة بالتراب، كما قال في ولوغ الكلب والخنزير (^١).

والدليل لقولنا أن العدد محتاج إلى شرع.

وأيضا فإن النبي عليه السلام قال لأسماء في دم الحيضة: "حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء" (^٢).

ولم يأمرها بعدد، هذا فيما عينه نجسة، فكيف ما ليست عينه قائمة، وهو مختلف في طهارته؟، وإنما غلظ في الكلب والخنزير لمعنى غير النجاسة عندنا.

وأيضا قول النبي عليه السلام: "يصب على بول الأعرابي ذنوب من ماء" (^٣).

ولم يأمر بعدد.

وقال: "يرش على بول الصبي، ويغسل بول الصبية" (^٤).

_________

(^١) والأصح عنده سبع مرات، إحداهن بالتراب وعنه رواية ثالثة يكاثر بالماء. انظر الإنصاف (٢/ ٢٨٦ - ٢٨٨).

(^٢) تقدم تخريجه (٢/ ٢٦٣).

(^٣) تقدم تخريجه (٢/ ٢٧٨).

(^٤) أخرجه أبو داود (٣٧٦) والنسائي (٣٠٤) وابن ماجه (٥٢٦) من حديث أبي السمح، وصححه الحاكم (١/ ٢٢١) وابن خزيمة (٢٨٣) ولفظه: يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام".

وأخرجه أبو داود (٣٧٨) والترمذي (٦١٠) وابن ماجه (٥٢٥) وأحمد (١/ ٧٦) من حديث علي، وصححه ابن خزيمة (٢٨٤) والحاكم (١/ ٢٢٠ - ٢٢١) ولفظه: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية".

وأخرجه أبو داود (٣٧٥) وابن ماجه (٥٢٢) وأحمد (٦/ ٣٣٩ - ٣٤٠) من حديث لبابة=

Jilid 3 · hlm. cetak 166