عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وأيضا فإن النبي عليه السلام توضأ وغسل رجليه، وقال: "هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به" (^١).

فهو عموم في كل صلاة.

وأيضا قوله للأعرابي: "توضأ كما أمرك الله فاغسل وجهك" إلى أن قال: واغسل رجليك" (^٢).

فبين أن الذي أمر الله به غسل الرجلين.

وأيضا قوله: "لن تجزئ عبدا صلاته حتى يضع الوضوء مواضعه، فيغسل وجهه ويديه" إلى قوله: "ويغسل رجليه" (^٣).

فنفى الإجزاء عن كل عبد إلا بهذه الصفة، فهو عموم إلا أن يقوم دليل.

وأيضا قوله لأبي ذر: "التيمم طهور المسلم ما لم يجد الماء، فإذا وجد الماء فليمسسه بشرته" (^٤).

والرجل من البشرة، فهو عموم إلا أن يقوم دليل.

فإن قيل: فقد حصل الإجماع على أنه طاهر بعد مسحه على الخفين، وأن الصلاة جائزة له، فمن زعم أن عليه غسل رجليه، وأن طهارته تنتقض فعليه الدليل، وإلا فنحن متمسكون بموضع الإجماع.

_________

(^١) تقدم تخريجه (٢/ ٤٨).

(^٢) تقدم تخريجه (٢/ ٨).

(^٣) تقدم تخريجه (٢/ ٨).

(^٤) تقدم تخريجه (٢/ ٤٩).

Jilid 3 · hlm. cetak 453