عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

الاستظهار أيام استحاضة.

قيل: إنما قال بذلك لحديث رواه أهل المدينة عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر، عن أبيهما جابر بن عبد الله قال: "جاءت أسماء بنت مرشدة (^١) الحارثية إلى رسول الله ﷺ فقالت له - وأنا جالس عنده -: يا رسول الله! قد حدثت لي حيضة أنكرها، أمكث بعد الطهر ثلاثًا أو أربعة ثم تراجعني، أفتحرم علي الصلاة؟ فقال: إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثة ثم تطهري اليوم الرابع".

وروي أنها كانت تستحاض فسألته عليه السلام عن ذلك فقال لها: "اقعدي أيامك التي كنت تقعدين واستظهري بثلاثة، ثم اغتسلي وصلي" (^٢).

فإن قيل: فإن هذا حديث ضعيف.

قيل: بل هذا حديث صحيح، وهو أصح وأقوى من حديث القلتين (^٣)،

_________

(^١) كذا بالأصل وفي سنن البيهقي والمحلى وأسد الغابة (٧/ ١٤)، لكن في الاستيعاب (٤/ ٣٤٨) والإصابة (١٣/ ٣٩ - ٤١): "أسماء بنت مرثد"، قال ابن حجر: "وذكر ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٥٣) "أسماء بنت مرثدة" بزيادة الهاء".

قلت: في طبعة دار الكتب العلمية للطبقات: "مرشدة".

(^٢) أخرجه ابن حزم في المحلى (١/ ٤٢١) البيهقي (١/ ٤٨٩) بلفظ: "إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثًا". وقال ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ٥٦٧): "حديث لا يصح، وحرام بن عثمان ضعيف متروك الحديث".

وقال البيهقي: "قال الشيخ أبو بكر يعني ابن إسحاق الخبر واه .. قال الشيخ: حرام بن عثمان ضعيف، لا تقوم به حجة".

وقال ابن حزم: "هذا الخبر باطل إذ هو مما انفرد به حرام بن عثمان، ومالك نفسه يقول: هو غير ثقة".

(^٣) تقدم تخريجه (٣/ ٩١).

Jilid 3 · hlm. cetak 560