وقال الشافعي مثل ذلك (^١).
وقال أبو حنيفة: يرفع يديه إلى أذنيه (^٢).
وكل عندنا واسع (^٣)، ولكن الاختيار حذو منكبيه (^٤)؛ لما رواه مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: "أن النبي عليه السلام كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه" (^٥).
وروى مثل ذلك عمر (^٦)، وعلي (^٧)، وأبو هريرة (^٨)، وأبو حميد (^٩).
وروي عن ابن عمر أنه قال: "أرأيتم رفع أيديكم في الصلاة - وأشار نحو رأسه - إنها لبدعة، ما زاد عليه السلام على هذا، ورفع يديه حذاء صدره في التكبيرة" (^١٠).
_________
(^١) الأم (٢/ ٢٣٥) المجموع (٤/ ٣٧٠ - ٣٧٤) الأوسط (٣/ ٢١٣ - ٢١٥).
(^٢) انظر المصادر السابقة في المسألة السابقة.
(^٣) وقال ابن سريج: "هذا الاختلاف المباح". التوضيح لابن الملقن (٦/ ٦٢٨).
وقال ابن عبد البر: "وكل ذلك واسع حسن". التمهيد (٤/ ١٥٩) وانظر أيضًا إكمال المعلم (٢/ ٢٦٢).
(^٤) هو اختيار الإمام أحمد أيضًا. انظر المغني (٢/ ١٩).
(^٥) تقدم تخريجه (٤/ ٢٣٩). ورواية مالك هي في الموطأ كتاب الصلاة باب افتتاح الصلاة (١٦).
(^٦) رواه ابن أبي شيبة (٢٤٢٥) وعبد الرزاق (٢٥٣٢) والبيهقي من فعل عمر رضي الله عنه. ولم أجده من طريقه مرفوعًا.
(^٧) أخرجه أبو داود (٧٤٤) والترمذي (٣٤٢٣) ابن ماجه (٨٦٤) وأحمد (١/ ٩٣) وقال الترمذي: حسن صحيح.
(^٨) أخرجه أبو داود (٧٣٨) وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود. وأخرجه الدارقطني من طريق آخر عن أبي هريرة (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
(^٩) أخرجه أبو داود (٧٣٠) والترمذي (٣٠٤) وقال: "حسن صحيح". وقد تقدمت هذه الأحاديث في المسألة قبلها.
(^١٠) لم أجده بهذا السياق. وهو بنحوه في شرح معاني الآثار (١/ ٢٥٢).
Jilid 4 · hlm. cetak 246
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.