عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

* مسألة (٥١):

قال مالك رحمه الله: ومن غلبه الحدث وهو في الصلاة؛ بطلت عليه صلاته، ويستأنف الوضوء والصلاة ولا يبني (^١).

وبه قال الشافعي في الجديد (^٢).

وعند أبي حنيفة أنه يتطهر ويبني (^٣).

وبه قال الشافعي في القديم (^٤).

والدليل لقولنا قوله عليه السلام: "لا صلاة إلا بطهور" (^٥).

وهذا في حال انصرافه من الصلاة لما أحدث إما أن يكون مصليا وغير مصل، فبطل أن يكون مصليا لقوله: "لا صلاة إلا بطهور"، وهذا غير متطهر، وإذا ثبت أنه غير مصل؛ فقد قال عليه السلام: "تحريمها التكبير وتحليلها التسليم" (^٦)، وهذا قد خرج من تحريمها، كما لو تعمد الحدث، فوجب أن يبتدئ في تحريمه.

وأيضا قوله عليه السلام: "مفتاح الصلاة الطهور" (^٧).

_________

(^١) انظر المعونة (١/ ٢٠٤) الإشراف (١/ ٣٠٨) حاشية الخرشي (١/ ٤٥٣ - ٤٥٤).

(^٢) المجموع (٥/ ١١٥ - ١٢١) وهو الصحيح من مذهب الحنابلة انظر المغني (٣/ ٣٣٣) وهو قول الثوري، وابن شبرمة، وغيرهما، واختاره ابن حزم في المحلى (٣/ ٦٥ - ٦٩).

(^٣) التجريد (٢/ ٦١٩ - ٦٢٢) بدائع الصنائع (١/ ٢٢٠) شرح فتح القدير (١/ ٣٨٩ - ٣٦٤).

(^٤) وهو ضعيف كما قال النووي في المجموع (٥/ ١١٩).

(^٥) تقدم تخريجه (٢/ ٢٠).

(^٦) تقدم تخريجه (٤/ ٢١٦).

(^٧) تقدم تخريجه (٤/ ٢١٦).

Jilid 4 · hlm. cetak 517