عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

مَسْألة (٣١):

عند مالك تؤخذ الجزية من عبدة الأوثان وكل المشركين، غير المرتدين وقريش (^١).

وفي مختصر ابن أبي زيد (^٢): ويقاتل جميع الأمم حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية.

وبه قال أبو حنيفة (^٣).

وقال الشافعي: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتاب أو من لهم شبهة كتاب (^٤).

واستدلوا بقوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾. الآية (^٥)، فأمر بقتلهم وقتالهم حتى يسلموا، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة.

وقال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ (^٦).

وقال ﷺ: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"، الحديث (^٧).

_________

(^١) انظر التفريع (٢٥٧) الكافي (٢١٧) بداية المجتهد (٣/ ٤٩٠).

(^٢) واسمه مختصر المدونة ذكره له غير واحد، منهم القاضي عياض في ترتيب المدارك (٣/ ٢٤٩) ومخلوف في شجرة النور الزكية (١/ ١٤٤).

(^٣) التجريد (١٢/ ٦٢٢٩ - ٦٢٣٥).

(^٤) "واختلف قوله في المجوس هل كان لهم كتاب أم شبهة كتاب على قولين، أظهرهما الأول، وقطع به بعضهم". الروضة (١٠/ ٣٠٤) وانظر الأم (٥/ ٣٩٩ - ٤٠٣) وذهب ابن حزم إلى مذهب الشافعي. انظر المحلى (٥/ ٤١٣ - ٤١٤) وهو ظاهر مذهب أحمد كما في المغني (١٢/ ٧٦٤ - ٧٦٥).

(^٥) سورة التوبة، الآية (٥).

(^٦) سورة الأنفال، الآية (٣٩).

(^٧) تقدم تخريجه (٥/ ٢٢٩).

Jilid 5 · hlm. cetak 261