عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

قيل: الخلاف في القصد، والقصد في الوضوء للصلاة هو ذكر الله تعالى، ولولا هذا لبطلت فائدة الحديث.

دليل: قول النبي ﷺ: "الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى" (^١).

وفي هذا الحديث دليلان:

أحدهما: قوله: "الأعمال بالنيات"، فيحتمل أحد الأمرين: إما وجود الأعمال بالنيات، ولا توجد بغير نية، وهذا غير مراد (^٢)؛ لأنها توجد في المشاهدات بغير نية.

أو يكون أراد الأعمال المقرب بها من المجزئة بالنية، فهذا هو المراد.

وظاهر قوله: "الأعمال بالنيات" أي: عمادها بذلك، كما يقال: الطير بجناحيه، والأمير بجيشه، أي: عماد ذلك بهذا.

والدلالة الثانية: قوله: "وإنما لامرئ ما نوى"، فدل على أن ما لم ينوه لا يكون له (^٣).

فإن قيل: فليس في هذا الخبر دلالة؛ لأنه خرج على سبب وهو قصد المهاجرة (^٤)، ألا تراه قال: "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى

_________

(^١) تقدم تخريجه (٢/ ٨).

(^٢) بالإجماع كما في التجريد (١/ ١٠٤) قلت: وإن كان هذا لا يتصور في العقلاء، إذ ما من عاقل إلا ويعمل عملًا بنية. والله أعلم.

(^٣) انظر إحكام الأحكام (١/ ٧ - ١٠) وفتح الباري (١/ ٥٠ - ٥٤) وجامع العلوم والحكم (١٥ - ١٦) والفجر الساطع (١/ ٤٤).

(^٤) اشتهر أن هذا الحديث كان سببه أن رجلًا هاجر من مكة إلى المدينة لا يريد بذلك فضيلة =

Jilid 2 · hlm. cetak 36