الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن لا جمعة على النساء (^١). وأجمعوا على أنهن إن حضرن الإِمام فصلين معه أن ذلك مجزئ عنهن (^٢).

وممن حفظنا عنه أنه قال: لا جمعة على النساء: الحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، وقتادة، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك (^٣)، وسفيان الثوري، والشافعي (^٤)، وإسحاق (^٥)، وأصحاب الرأي (^٦). وكان عبد الله بن مسعود يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول: اخرجن إلى بيوتكن خير لَكُنَّ.

١٧٢٤ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي عمرو الشيباني أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول: اخرجن إلى بيوتكنَّ خير لَكُن (^٧).

_________

(^١) "الإجماع" للمصنف (٥٣)، "الإقناع" لابن القطان" (٨٤٥).

(^٢) "الإجماع" للمصنف (٥٤)، و"الإقناع" (٨٤٦).

(^٣) "المدونة" (١/ ٢٢٨ - في غسل يوم الجمعة)، (١/ ٢٣٨ - في خطبة الجمعة والصلاة).

(^٤) "الأم" (١/ ٣٢٧ - إيجاب الجمعة).

(^٥) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٥٢٢).

(^٦) "المبسوط" للسرخسي (٢/ ٣٦ - ٣٧ - باب صلاة الجمعة).

(^٧) أخرجه عبد الرزاق (٥٢٠١)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٩٤/ ٩٤٧٥) من طريقه، والبيهقي (٣/ ١٨٦) عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق به قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٢٨): لا بأس به. وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٣٥): رجاله موثقون.

Jilid 4 · hlm. cetak 17