الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

عتبة أنه قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله ﷺ؟ فقالت: بلى، ثقل النبي ﷺ فقال: "أصلى الناس؟ " قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. فقال: "ضعوا لي ماءًا في المخضب". قالت: ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء (^١) فأغمي عليه، ثم أفاق فقال لنا: "أصلى الناس؟ " فقلت: لا، وهم ينتظرونك. قال: "ضعوا لي ماءًا في المخضب"، ففعلنا: فاغتسل ثم [ذهب] (^٢) لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟ " فقلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله. قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لعشاء الآخرة، فأرسل رسولًا إلى أبي بكر أن يصلي بالناس (^٣).

قال أبو بكر: وليس في اغتسال رسول الله ﷺ دليل على أن ذلك واجب، [إذ لو كان واجبًا لأمر به، فالوضوء واجب] (^٤)؛ لإجماع أهل العلم عليه (^٥)، والاغتسال يستحب لفعل رسول الله ﷺ.

وقد اختلف أهل العلم فيما يجب على المجنون إذا أفاق، فقالت طائفة: عليه الوضوء.

كذلك قال النخعي، وحماد بن أبي سليمان، ومالك (^٦)، والأوزاعي،

_________

(^١) ينوء: ينهض بجهد ومشقة. "لسان العرب" مادة (نوأ).

(^٢) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط"، ومصادر التخريج.

(^٣) أخرجه: البخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨)، والنسائي (٨٣٣)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٥٢، ٦/ ٢٥١)، والدارمي في "سننه" (١٢٥٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٥٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٢١١٦، ٦٦٠٢) كلهم من طريق زائدة به مطولًا.

(^٤) سقط من "لأصل"، والمثبت من "د، ط".

(^٥) سبق تخريجه.

(^٦) "المدونة" (١/ ١٢١ - في وضوء المجنون والسكران والمغمى عليه إذا أفاقوا).

Jilid 1 · hlm. cetak 262