الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

﴿وكنا لحكمهم شاهدين﴾ (^١) ولم يقل: لحكمهما.

وقد أجمع أهل العلم (^٢) أن رجلا لو ترك أخاه وأخته، أن المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين، وحجتهم فيه قول الله - جل ذكره -: ﴿وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين﴾ (^٣)، وإنما قال الله: ﴿وإن كانوا إخوة﴾ (^٤) وقال: ﴿فإن كان له إخوة فلأمه السدس﴾ فهما في ذكر الكتاب.

ذكر ميراث الأبوين مع الزوج أو مع المرأة

اختلف أهل العلم في رجل توفي وخلف امرأة وأبوين فقالت طائفة: للمرأة الربع، و[للأم] (^٥) ثلث ما بقي، وما بقي فللأب. ومن أربعة أسهم: للمرأة سهم، وللأم سهم، وللأب سهمان، هكذا قال عثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود، وروي ذلك عن علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت.

٦٧٦٥ - حدثنا بكار بن قتيبة قال: حدثنا سعيد بن عامر قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا، وأنه أتي في امرأة وأبوين، فجعل للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي (^٦).

٦٧٦٦ - حدثنا محمد قال: حدثنا إسحاق قال: أخبرنا عيسى بن يونس ووكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله

_________

(^١) الأنبياء: ٧٨.

(^٢) "الإقناع" (٢٧٠٠).

(^٣) النساء: ١٧٦.

(^٤) النساء: ١١

(^٥) في "الأصل": للأخ. خطأ، وسيأتي على الصواب في كلام المصنف.

(^٦) رواه البيهقي (٦/ ٢٢٨) من طريق شعبة به.

Jilid 7 · hlm. cetak 394