الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

٤١٠ - حَدَّثنَا إسحاق، عن عبد الرزاق (^١)، عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد قال: كُنْتُ أوضئ ابن عمر مرارًا مرتين، ومرارًا ثلاثًا.

وكان الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز يقولان: غسل الأعضاء ثلاثًا ثلاثًا إلا غسل الرجلين فإنه ينقيهما (^٢). وكان الشافعي (^٣) يستحب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، وواحدة تجزئ عنده. وقال أصحاب الرأي (^٤): يتوضأ ثلاثًا ثلاثًا إلا المسح بالرأس، فإنه مرة، وتجزئه واحدة [سابغة] (^٥) عندهم وكان مالك (^٦) لا يوقت في ذلك مرة ولا ثلاثًا، قال: إنما قال الله تعالى ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ..﴾ الآية (^٧).

* * *

ذِكْرُ الخبر الدال على الترغيب في الوضوء ثلاثًا ثلاثًا

٤١١ - حَدَّثنَا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، نا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب - أخو عبد الله بن مسلمة - نا عبد الله بن عرادة، عن زيد بن الحواري، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أُبي بن كعب، أن النبي ﷺ دعا بوضوء، فتوضأ مرة مرة، فقال: "هذا، وظيفة الوضوء (^٨) وضوء من لم يتوضأ به لم يقبل الله له صلاة"، ثم توضَّأ

_________

(^١) "مصنف عبد الرزاق" (١٣٧).

(^٢) "المغني" (١/ ١٩٣ - مسألة والوضوء مرة مرة يجزئ).

(^٣) "الأم" (١/ ٨٩ - باب عدد الوضوء والحد فيه).

(^٤) "المبسوط" للسرخسي (١/ ٧٥ - ٨٠ - باب كيفية الوضوء).

(^٥) في "الأصل": سابغ. والمثبت من "د، ط".

(^٦) "المدونة الكبرى" (١/ ١١٣ - باب ما جاء في الوضوء).

(^٧) المائدة: ٦.

(^٨) زاد في "سنن ابن ماجه": أو قال.

Jilid 2 · hlm. cetak 56