الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

وقال عمرو بن دينار: يمر الجنب في المسجد، وقال إبراهيم: إذا لم يجد طريقًا غيره مر فيه. وقال مالك (^١): لا يدخل الجنب المسجد إلا عابر سبيل، وكذلك قال الشافعي (^٢)، وقال الحسن: تمر الحائض في المسجد، ولا تقعد فيه، وقال مالك (^٣): الحائض لا تدخل المسجد.

وقالت طائفة: لا يمر الجنب في المسجد إلا أن لا يجد بدًا فيتيمم ويمر فيه، هكذا قال سفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه، وقال أصحاب الرأي (^٤) في الجنب المسافر يمر على مسجد فيه عين ماء: يتيمم الصعيد ويدخل المسجد فيستقي ثم يخرج الماء من المسجد.

ورخصت طائفة للجنب في دخول المسجد وذهبت إلى أن تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾، مسافرين لا يجدون ماء فيتيمموا، روي هذا القول عن علي، وابن عباس، ومجاهد، وابن جبير، والحسن بن مسلم بن يناق، وقتادة.

٦٣٠ - حدثنا زكريا، نا محمد بن يحيى، ثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن زر، عن علي في قوله: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ قال: لا يقرب الصلاة إلا أن يكون مسافرًا تصيبه الجنابة فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء (^٥).

_________

(^١) "المدونة الكبرى" (١/ ١٣٧ - في مرور الجنب في المسجد).

(^٢) "الأم" (١/ ١٢١ - ١٢٢ - باب ممر الجنب والمشرك على الأرض).

(^٣) انظر: "مواهب الجليل" (١/ ٣٧٤ - فصل في الحيض والنفاس).

(^٤) "المبسوط" (١/ ٢٥٩ - باب التيمم).

(^٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٨٣ - الرجل يجب وليس يقدر على الماء)، والطبري في "تفسيره" (٩٧/ ٥)، من طريق ابن أبي ليلى به.

Jilid 2 · hlm. cetak 230