التلخيص الحبير - ط العلمية

٩٦٨ - حَدِيثُ طَاوُسٍ قَالَ لَمْ يُوَقِّتْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ عِرْقٍ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ أَهْلُ الْمَشْرِقِ يَعْنِي مُسْلِمِينَ١ الشَّافِعِيُّ عن مُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمْ يُوَقِّتْ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ عِرْقٍ وَلَمْ يَكُنْ أَهْلُ مَشْرِقٍ حِينَئِذٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَرَاجَعْتُ عَطَاءً فَقَالَ كَذَلِكَ سَمِعْنَا أَنَّهُ وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ٢ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ وَصَّلَهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا يَصِحُّ.

٩٦٩ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا وَإِنَّا إنْ أَرَدْنَاهُ يَشُقُّ عَلَيْنَا قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ٣ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ لَمْ يَبْلُغْهُ تَوْقِيتُ النَّبِيِّ ﷺ [لأهل المشرق ذات عرق] ٤.

٩٧٠ - حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ المشرق ذات عرق٥ وأبو دَاوُد،

_________

= أخرجه البخاري "٤/٣٨٧"، كتاب الحج: باب ميقات أهل المدينة ولا يهلوا قبل ذي الحليفة، حديث "١٥٢٥"، ومسلم "٢/٨٣٩"، كتاب الحج: باب مواقيت الحج والعمرة، حديث "١٣/١١٨٢"، والنسائي "٥/١٢٥"، كتاب مناسك الحج: باب ميقات أهل نجد، "٢٦٥٥"، وابن ماجه "٢/٩٧٢"، كتاب المناسك: باب مواقيت أهل الآفاق، حديث "٢٩١٤"، والدارمي "١/٢٨٩"، ومالك "١/٣٣٠"، رقم "٢٢"، والشافعي "١/٢٨٩"، وابن الجارود "٤١٢"، وأحمد "٣/٤٨" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/١١٨"، وابن خزيمة "٤/١٦٠" وأبو نعيم في "الحلية" "٤/٩٣- ٩٤"، والبغوي في "شرح السنة" "٤/٢١- ٢٢ –بتحقيقنا"، من طرق عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن"، قال ابن عمر وذكر لي ولم أسمع أن رسول الله ﷺ قال: "ويهل أهل اليمن من يلملم".

١ أخرجه الشافعي في "مسنده" "١/٢٩٢"، كتاب الحج: باب في مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية، حديث "٧٥٩"، "٧٦٠".

من طريق مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو عن أبي الشعثاء، ومن طريق مسلم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه.

٢ ينظر: "مسند الشافعي" "١/٢٩١"، رقم "٧٥٨"، و"السنن الكبرى" للبيهقي "٥/٢٨"، كتاب الحج: باب ميقات أهل العراق.

٣ أخرجه البخاري "٤/١٦٦- فتح الباري" كتاب الحج: باب ذات عرق لأهل العراق، حديث "١٥٣١"، والبيهقي ٥/٢٧"، كتاب الحج: باب ميقات أهل العراق.

٤ سقط في ط.

٥ أخرجه أبو داود "٢/٣٥٤-٣٥٥"، كتاب المناسك "الحج": باب في المواقيت، حديث "١٧٣٩"، والنسائي "٥/١٢٥"، كتاب الحج: باب ميقات أهل العراق، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/١١٨"، كتاب الحج: باب المواقيت، والدارقطني "٢/٢٣٦"، كتاب الحج: باب المواقيت، حديث "٥"، والبيهقي "٥/٢٨"، كتاب الحج: باب ميقات أهل العراق، من حديث أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة "أن رسول الله ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق".

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" "١/٤١٧"، من طريق أفلح بن حميد وقال: قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد فقيل له: يروي عنه غير المعافي فقال:......................=

Jilid 2 · hlm. cetak 499