التلخيص الحبير - ط العلمية

الْحَيْضِ وَوَصَلَهُ بِمَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي أَوَاخِرِ الْكِتَابِ١.

٩٨٧ - حَدِيثُ عَائِشَةَ أَهْدَى عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَقَرَةً وَنَحْنُ قَارِنَاتٌ لَمْ أَجِدْهُ هَكَذَا وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهَا فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ الْحَدِيثُ وَفِيهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ وَفِي لَفْظٍ فَأُتِينَا بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ٢ وَلِلنَّسَائِيِّ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنَّا يَوْمَ حَجَجْنَا بَقَرَةً بَقَرَةً٣ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَائِشَةَ وَفِي لَفْظٍ عَنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً يَوْمَ النَّحْرِ٤ وَفِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ وَالْحَاكِمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَمَّنْ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَقَرَةً بَيْنَهُنَّ٥ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ فِيهِ وَيُقَالُ إنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ٦ السَّفْرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْهٍ

_________

١ قال الحافظ في "الفتح" "١/٥٤٣"، موصول عند المصنف في كتاب "الأحكام" وفي آخره غير أنها لا تطوف بالبيت ولا تصلي.

٢ أخرجه البخاري "١٠/٥"، كتاب الأضاحي: باب الأضحية للمسافر، والنساء، حديث "٥٥٤٨"، ومسلم "٢/٨٧٣" كتاب الحج: باب بيان وجوه الإحرام …، حديث "١١٩/١٢١١"، والنسائي "١/١٥٣"، كتاب الطهارة، باب ما تفعل المحرمة إذا حاضت "٢٩٠"، وأحمد "٦/٢١٩، ٢٧٣"، والحميدي رقم "٢٠٦"، وابن خزيمة "٤/٢٨٩"، وابن الجارود "٩٠٣"، وابن حبان "٢٨٢٣- الإحسان"، والبيهقي "١/٣٠٨"، من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ ضحى عن نسائه بالبقر.

٣ أخرجه النسائي في "الكبرى" "٢/٤٥٢"، كتاب الحج: باب النحر عن النساء، حديث "٤١٢٩"، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة به.

٤ أخرجه مسلم "٥/٧٧- النووي"، كتاب الحج: باب الاشتراك في الهدي، حديث "٣٥٦، ٣٥٧/١٣١٩"، عن أبي الزبير عن جابر.

٥ أخرجه أبو داود "٢/٤٥ب" كتاب المناسك "الحج" باب في هدي البقر، حديث "١٧٥١"، وابن ماجه "٢/١٠٤٧" كتاب الأضاحي: باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة، حديث "٣١٣٣"، والنسائي في "الكبرى" "٢/٤٥٢"، كتاب الحج: باب النحر عن النساء، حديث "٤١٢٨"، وابن خزيمة في "صحيحه" "٤/٢٨٨، ٢٨٩"، حديث "٢٩٠٣"، والحاكم في "المستدرك" "١/٤٦٧"، كتاب المناسك، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٣٥٤"، قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، من طريق محمد بن أبي كثير عن سلمة عن أبي هريرة.

٦ يوسف بن السَّفْر، أبو الفيض الدمشقي، كاتب الأوزاعي.

قال النسائي: ليس بثقة.

وقال الدارقطني: متروك يكذب.

وقال ابن عدي: روى أباطيل.

وقال البيهقي: هو في عداد من يضع الحديث.

وقال أبو زرعة وغيره: متروك.

وقال العيقلي: يحدث بمناكير. ينظر: "المغني" "٢/٧٦٢"، و"الجرح والتعديل" "٩/٢٢٣"، و"الضعفاء والمتروكين" للنسائي "٣/٢٢٠" و"ضعفاء العقيلي" "٤/٤٥٢"،ت "٢٠٨١"، و"المجروحون" "٣/١٣٣"، و"ميزان الاعتدال" "٧/٢٩٧، ٢٩٨"، ترجمة "٩٨٧٩/٩٤٦٣ –بتحقيقنا".

Jilid 2 · hlm. cetak 511