التلخيص الحبير - ط العلمية

نَحْوُهُ١، قَوْلُهُ وَيُرْوَى فَإِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَحْتَلْ وَيُرْوَى وَإِذَا أُحِيلَ بِالْوَاوِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَهُوَ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ هي رِوَايَةٌ لِأَحْمَدَ صَحِيحَةٌ وَأَمَّا بِالْوَاوِ فَهِيَ فِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ.

تَنْبِيهٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَهُ فَلْيَتَّبِعْ بِالتَّشْدِيدِ وَهُوَ غَلَطٌ وَصَوَابُهُ فَلْيَتْبَعْ بِتَاءٍ سَاكِنَةٍ خَفِيفَةٍ٢.

حَدِيثُ الْعَارِيَّةُ مَرْدُودَةٌ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ سَيَأْتِي بَعْدَ قَلِيلٍ

حَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ تَقَدَّمَ فِي القبض

_________

= كتاب البيوع: باب في مطل الغني ظلم الحميدي ٢/٤٤٧، رقم ١٠٣٢، وأبو يعلى ١١/١٧٢-١٧٣، رقم ٦٢٨٣، كتاب الحوالة: باب من أحيل على ملئ فليتبع، كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليتبع".

وأخرجه البخاري ٥/٥٧، كتاب الاستقراض: باب مطل الغني ظلم حديث ٢٤٠٠، ومسلم ٣/١١٩٧، كتاب المساقاة: باب تحريم مطل الغني وأحمد ٢/٣١٥، وعبد الرزاق ٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥، والبيهقي ٦/٧٠، كتاب الحوالة: باب من أحيل على ملئ فليتبع، كلهم من طريق معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم".

لفظ البخاري هكذا مختصرا:

وأخرجه الطبراني في الصغير ١/٢٣١، من طريق أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج عن صالح مولى التوأمة عن أبي هرية قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم".

وقال الطبراني: لم يروه عن صالح إلا ابن جريج تفرد به أبو قرة. قال السهمي في سؤالاته للدار قطني ٤٠٢: سألت أبا الحسن الدارقطني، قلت: أبو قرة موسى بن طارق لا يقول أخبرنا أبدا، يقول: ذكر فلان أيش العلة فيه فقال: هو سماع له كله وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه فكان يقول: ذكر فلان اهـ.

وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦/٢٩٤، من طريق علي بن مسهر عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم".

١ أخرجه الترمذي ٣/٦٠٠-٦٠١، كتاب البيوع: باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم حديث ١٣٠٩، وابن ماجة ٢/٨٠٣، كتاب الصدقات: باب الحوالة حديث ٢٤٠٤، وأحمد ٢/٧١، من طريق مشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملئ فاتبعه ولا تبع بيعتين في واحدة".

والحديث ذكره الحافظ البوصيري في الزوائد ٢/٢٤٢، مع أنه ليس على شرطه فقد أخرجه الترمذي أيضا ولم ينفرد به ابن ماجة.

فقال: هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئا إنما من ابن نافع عن أبيه، وقال ابن معين وأبو حاتم: لم يسمع من نافع شيئا.

٢ ينظر: معالم السنن ٣/٦٥.

Jilid 3 · hlm. cetak 115