التلخيص الحبير - ط العلمية

طَلْعَةً فِيهَا إحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً"، فَذَكَرَ نَحْوَهُ١.

١٧٢٤- قَوْلُهُ: "رُوِيَ أَنَّهُ ﷺ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ كُهِّنَ لَهُ"، الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْن حُصَيْنٍ٢، وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْأَوْسَطِ" مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ٣، وَفِي الْأَوَّلِ: إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ ضَعَّفَهُ الْفَلَّاسُ، وَالرَّاوِي عَنْهُ أَيْضًا لَيِّنٌ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: مُخْتَارُ بْنُ غَسَّانَ؛ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَعِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ وَهُوَ لَيِّنٌ.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: زَمَعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ.

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: "مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعَلَّقَ بِشَيْءٍ وُكِّلَ إلَيْهِ"، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي "تَرْجَمَةِ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ"، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ٤.

حَدِيثُ: "أَنَّ مُدَبَّرَةً لِعَائِشَةَ سَحَرَتْهَا اسْتِعْجَالًا لِعِتْقِهَا، فَبَاعَتْهَا عَائِشَةُ مِمَّنْ يُسِيءُ مِلْكَهَا مِنْ الْأَعْرَابِ"، مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ رِوَايَةِ عَمْرَةَ عَنْهَا، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ٥

_________

١ أخرجه ابن أبي شيبة في "الطبقات" [٢/ ١٥٣] .

٢ أخرجه الطبري [١٨/ ١٦٢]، حديث [٣٥٥] .

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٥/ ١٠٦- ١٠٧]: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن الربيع العطار وثقه أبو حاتم وضعفه عمرو بن علي وبقية رجاله ثقات.

وقال في موضع آخر [٥/ ١٢٠]: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع وهو ثقة. وهو عند البزار برقم [٣٠٤٤] .

٣ أخرجه البزار برقم [٣٠٤٣]، والطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" [٥/ ١٢٠]: رواه البزار والطبراني في "الأوسط" وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف.

٤ أخرجه النسائي [٧/ ١١٢]، كتاب تحريم الدم: باب الحكم في السحرة، حديث [٤٠٧٩]، وابن عدي في "الكامل" [٤/ ١٦٤٨]، قال ابن عدي: رواه عباد بن ميسرة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه وعباد ليس بالقوي. والحديث أورده الذهبي في "الميزان" [٤/ ٤٣- ٤٤]، وقال: هذا الحديث لا يصح للين عباد وانقطاعه.

وقال ابن عباد: ضعفه أحمد وابن معين.

وقال يحيى مرة: ليس به بأس.

وقال أبو داود: ليس بالقوي وكان من العباد، روى عنه أبو داود.

٥ أخرجه الشافعي في "مسنده" [٢/ ٦٧]، كتاب العتق: باب في التدبير، حديث [٢٢١]، من طريق مالك عن أبي الرجال عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه أن عائشة رضي الله عنها … فذكره الحديث.

ومن طريقه أخرجه البيهقي [٨/ ٣١٣]، كتاب المدبر: باب المدبر يجوز بيعه متى شاء مالكه. =

Jilid 4 · hlm. cetak 111